Paul, sans paniquer, secoue le serpent dans le feu et, miraculeusement, ne subit aucun effet néfaste de la morsure.
Face à l'adversité, gardez votre calme et faites confiance à une protection supérieure.
Dans ce chapitre
Voir tout →Une fois sauvés, nous avons appris que l’île s’appelait Malte.
2Ses habitants nous traitèrent avec une grande bienveillance: comme la pluie s’était mise à tomber et qu’il faisait froid, ils allumèrent un grand feu autour duquel ils nous accueillirent tous.
3Paul ramassa un tas de branches pour le jeter dans le feu, mais un serpent en sortit à cause de la chaleur et s’accrocha à sa main.
4Quand les habitants de l’île virent ce serpent suspendu à la main de Paul, ils se dirent les uns aux autres: «Cet homme est certainement un assassin, car la justice divine ne lui permet pas de vivre, bien qu’il ait échappé à la mer.»
6Les autres s’attendaient à le voir enfler ou tomber mort subitement. Mais, après avoir attendu longtemps, ils constatèrent qu’il ne lui arrivait aucun mal; ils changèrent alors d’idée et dirent qu’il était un dieu.
7Près de cet endroit se trouvait la propriété du principal notable de l’île, un certain Publius. Celui-ci nous reçut aimablement et nous logea pendant trois jours.
8Le père de Publius était au lit; il avait de la fièvre et de la dysenterie. Paul alla le voir, pria, posa les mains sur lui et le guérit.
9Après cela, les autres malades de l’île vinrent aussi et ils furent guéris.
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"Qu’ils louent donc le Seigneur pour sa bonté, pour ses miracles en faveur des humains!"
"L’une des têtes de la bête semblait blessée à mort, mais la blessure mortelle fut guérie. La terre entière fut remplie d’admiration et suivit la bête."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Actes des Apôtres
Nouveau Testament
Second tome de l'œuvre de Luc, les Actes racontent la naissance et l'expansion de l'Église primitive depuis la Pentecôte jusqu'à l'arrivée de Paul à Rome. La puissance de l'Esprit Saint y est le moteur principal de la mission. Le livre montre comment l'Évangile franchit toutes les frontières culturelles, ethniques et géographiques.