Deux questions rhétoriques supplémentaires qui renforcent l'idée de cause à effet. Le rugissement du lion indique la présence d'une proie ou d'une capture. De même, l'action de Dieu (son 'rugissement') n'est pas arbitraire, mais une réponse à la transgression d'Israël.
Reconnaissez que les avertissements divins ne sont pas sans fondement, mais sont des réactions justifiées aux péchés et aux injustices.
Dans ce chapitre
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1
Gens d’Israël, vous la famille que le Seigneur a ramenée d’Égypte, écoutez ce qu’il déclare contre vous:
2«Parmi toutes les familles de la terre c’est à vous seuls que je me suis intéressé. C’est pourquoi je vous demanderai compte de tous les crimes que vous avez commis.»
3Deux hommes font-ils route ensemble sans s’être d’abord rencontrés?
5L’oiseau tombe-t-il dans un piège sans un appât qui l’y attire? Un filet se referme-t-il sans avoir fait de prise?
6Sonne-t-on du cor d’alarme dans une ville sans inquiéter tout le monde? Arrive-t-il un malheur dans une ville sans que le Seigneur en soit l’auteur?
7A vrai dire, le Seigneur Dieu ne fait rien sans révéler ses intentions à ses serviteurs, les prophètes.
8Quand le lion a rugi, qui peut s’empêcher d’avoir peur? Quand le Seigneur Dieu a parlé qui ose alors ne pas transmettre son message?
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Deuxième livre de Samuel
20:4
"Ensuite le roi dit à Amassa: «Mobilise l’armée de Juda! Je te donne trois jours pour venir te présenter ici avec eux.»"
Amos
3:5
"L’oiseau tombe-t-il dans un piège sans un appât qui l’y attire? Un filet se referme-t-il sans avoir fait de prise?"
#Cause à effet
Psaumes
2:1
"Les nations s’agitent, mais pourquoi? Les peuples complotent, mais c’est pour rien!"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Amos
Ancien Testament
Livre prophétique
Berger et cueilleur de figues, Amos est envoyé prodiguer un message de justice sociale radical. Il dénonce les inégalités, la corruption des tribunaux et la religion de façade. Sa formule clé — "Que le droit coule comme un torrent" — en fait le prophète de la justice sociale par excellence.
Auteur / Tradition
Amos, berger de Tekoa
Période
Env. 760–750 av. J.-C. (Israël du Nord)