Ce verset marque le début de l'accusation formelle contre les Juifs. Les Babyloniens s'adressent au roi Nabucodonosor avec la formule de politesse habituelle, préparant le terrain pour leur dénonciation.
Observez comment les gens préparent leurs arguments, même ceux qui sont malveillants, et soyez attentif aux intentions cachées derrière les flatteries.
Dans ce chapitre
Voir tout →“Dès que vous entendrez jouer de la trompette, de la flûte, de la cithare, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse et de tous les genres d’instruments de musique, vous vous inclinerez jusqu’à terre pour adorer la statue d’or que le roi Nabucodonosor a fait dresser.
6Si quelqu’un refuse de s’incliner et de l’adorer, on le jettera immédiatement dans la fournaise où brûle un feu intense.”»
7Ainsi donc, dès que les gens de tous peuples, nations et langues entendirent jouer de la trompette, de la flûte, de la cithare, de la sambuque, du psaltérion et de tous les genres d’instruments de musique, ils s’inclinèrent jusqu’à terre et adorèrent la statue d’or que le roi Nabucodonosor avait fait dresser.
8Aussitôt après, quelques Babyloniens vinrent accuser les Juifs.
10Sa Majesté le roi lui-même a donné l’ordre suivant: “Tout homme devra s’incliner jusqu’à terre pour adorer la statue d’or, dès qu’il entendra jouer de la trompette, de la flûte, de la cithare, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse et de tous les genres d’instruments de musique.
11Si quelqu’un refuse de s’incliner et d’adorer la statue, on le jettera dans la fournaise où brûle un feu intense.”
12Eh bien, Majesté, les Juifs Chadrac, Méchak et Abed-Négo, à qui tu as confié des postes dans l’administration de la province de Babylone, n’ont pas tenu compte de ton ordre: ils refusent de servir tes dieux et d’adorer la statue d’or que tu as fait dresser.»
13Très en colère, Nabucodonosor ordonna qu’on lui amène Chadrac, Méchak et Abed-Négo. Lorsqu’ils furent présents,
Sur le même thème
Explorer →À propos du livre
Histoire de la Bible →Daniel
Ancien Testament
Le livre de Daniel combine des récits de cour (Daniel à Babylone) et des visions apocalyptiques. Les récits illustrent la fidélité héroïque de Juifs pieux sous un régime oppresseur. Les visions, avec leurs symboles (bêtes, statues, fils d'homme), annoncent la victoire finale de Dieu sur les empires de ce monde.