Il souligne que l'interprétation des prophéties de l'Écriture ne doit pas être faite de manière subjective ou personnelle, mais sous l'inspiration divine.
Abordez l'interprétation des Écritures avec humilité, en cherchant la guidance de l'Esprit plutôt que votre propre compréhension.
Dans ce chapitre
Voir tout →En effet, nous ne nous sommes pas fondés sur des légendes habilement imaginées pour vous faire connaître la venue puissante de notre Seigneur Jésus-Christ: c’est de nos propres yeux que nous avons vu sa grandeur.
17En effet, il a reçu honneur et gloire de Dieu le Père; et Dieu, la Gloire suprême, lui fit alors entendre sa voix en disant: «Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui je mets toute ma joie.»
18Nous avons entendu nous-mêmes cette voix qui venait du ciel, lorsque nous étions avec lui sur la montagne sainte.
19Ainsi, nous nous fions encore plus au message des prophètes. Vous ferez bien d’y prêter attention: il est pareil à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour paraisse et que l’étoile du matin illumine vos cœurs.
21Car aucune prophétie n’est jamais issue de la seule volonté humaine, mais c’est parce que le Saint-Esprit les poussait que des hommes ont parlé de la part de Dieu.
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Explorer →"et je demande au Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, au Père glorieux, de vous donner l’Esprit de sagesse qui vous le révélera et vous le fera vraiment connaître."
"Du haut du ciel, le Seigneur se penche pour observer les humains, pour voir s’il y a quelqu’un d’intelligent qui se tourne vers lui."
"Faites votre déclaration et apportez vos preuves; tenez même conseil ensemble. Qui a fait savoir depuis longtemps ce qui arrive aujourd’hui? Qui l’a révélé à l’avance? N’est-ce pas moi, le Seigneur? A part moi il n’y a pas de Dieu. Un Dieu loyal, un Dieu qui sauve, il n’y en a pas, sauf moi."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième lettre de Pierre
Nouveau Testament
La plus tardive des épîtres du NT, 2 Pierre combat des faux docteurs qui nient le retour du Christ et promeuvent la licence morale. Elle défend l'autorité prophétique de l'Écriture et rappelle que "pour le Seigneur, un jour est comme mille ans" — la patience divine est une invitation à la repentance.