Ahitofel conclut son argument en expliquant que la mort de David garantirait le ralliement de tout le peuple à Absalom et ramènerait la paix et l'unité sous son règne.
Réfléchissez aux moyens utilisés pour atteindre la paix ou l'unité. Demandez-vous si la fin justifie toujours les moyens, surtout quand il s'agit de violence ou de sacrifices extrêmes.
Dans ce chapitre
Voir tout →Peu après, Ahitofel dit à Absalom: «Permets-moi de choisir douze mille hommes et de me lancer à la poursuite de David cette nuit même.
2Je le surprendrai au moment où il sera fatigué et démoralisé, et je l’épouvanterai; tous ceux qui l’accompagnent s’enfuiront, et alors je le tuerai, lui seul.
4Cette proposition parut judicieuse à Absalom et à tous les anciens d’Israël.
5Cependant Absalom ordonna: «Qu’on appelle également Houchaï l’Arkite, et qu’il nous donne son avis.»
6Quand Houchaï arriva, Absalom lui dit ce qu’Ahitofel avait proposé. Puis il lui demanda: «Devons-nous exécuter son plan? Sinon, fais-nous une autre proposition.»
7Houchaï répondit à Absalom: «Cette fois-ci, le conseil donné par Ahitofel n’est pas le meilleur.
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Explorer →"– Il éliminera ainsi l’impureté de la maison, au moyen du sang de l’oiseau, de l’eau de source, de l’oiseau vivant, du bois de cèdre, de la branche d’hysope et de la laine cramoisie.–"
"S’il y a ensuite des restes de viande ou de pain, vous les jetterez au feu."
"Le taureau et le bouc offerts pour le pardon, et dont le sang a été utilisé dans le sanctuaire pour la cérémonie de purification, doivent être transportés hors du camp, où l’on jette au feu leur peau, leur viande et leurs boyaux."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre de Samuel
Ancien Testament
Le deuxième livre de Samuel retrace l'intégralité du règne de David : ses triomphes (conquête de Jérusalem, l'Arche de l'Alliance), mais aussi ses fautes graves (adultère avec Bethsabée, meurtre d'Urie) et leurs conséquences tragiques pour sa famille. Il offre un portrait humain et nuancé du "roi selon le cœur de Dieu".