Suite de la description de l'armée de Josaphat, mentionnant un autre commandant de Juda, Yohanan, à la tête de deux cent quatre-vingt mille soldats.
Reconnaître les différentes composantes et forces au sein d'une organisation pour une meilleure synergie.
Dans ce chapitre
Voir tout →On vit même des Philistins apporter à Josaphat des cadeaux ou des tributs en argent, et des Arabes lui amener sept mille sept cents béliers et autant de boucs.
12La puissance de Josaphat grandissait de plus en plus. Il construisit en Juda des forteresses et des villes pour y entreposer des réserves.
13Il disposait ainsi de provisions importantes dans les villes du royaume. Les guerriers les plus vaillants de son armée étaient stationnés à Jérusalem.
14Ces soldats étaient groupés selon leur origine familiale. De la tribu de Juda, on trouvait les commandants de régiments suivants: le commandant Adna, à la tête de trois cent mille vaillants guerriers;
16et Amassia, fils de Zikri, engagé volontaire au service du Seigneur, à la tête de deux cent mille vaillants guerriers.
17De la tribu de Benjamin, on trouvait un vaillant guerrier, Éliada, à la tête de deux cent mille hommes équipés d’arcs et de boucliers,
18et à ses côtés, Yozabad, à la tête de cent quatre-vingt mille hommes aptes à combattre.
19Tels étaient les soldats au service du roi à Jérusalem. Il faut y ajouter ceux qu’il avait établis dans les villes fortifiées de tout son royaume.
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Explorer →"De la tribu de Dan, 28 600 soldats prêts à se mettre en ligne de bataille."
"De la tribu de Juda, 6 800 soldats armés de boucliers et de lances."
"On choisit dans les troupes d’Israël mille hommes par tribu, soit un total de douze mille soldats."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Chroniques
Ancien Testament
Second tome du Chroniste, ce livre couvre les règnes de Salomon (avec la construction et la dédicace du Temple) jusqu'à l'édit de Cyrus permettant le retour d'exil. Il souligne l'importance de la repentance et de la prière pour le rétablissement de l'Alliance. Le Temple de Jérusalem y est le centre symbolique de la vie nationale et spirituelle.