Yoyada rassembla les capitaines, les gardes et le peuple pour conduire le roi Joas du temple au palais, où il s'assit sur le trône royal, marquant la transition officielle du pouvoir.
La transition du pouvoir doit être orchestrée avec ordre et dignité pour assurer la stabilité et la légitimité du nouveau règne.
Dans ce chapitre
Voir tout →Yoyada ne voulait pas qu’on la tue dans le temple. C’est pourquoi il s’adressa aux capitaines qui commandaient les soldats de la garde et leur donna l’ordre suivant: «Faites-la sortir entre vos rangs; si quelqu’un la suit, mettez-le à mort.»
16On l’entraîna vers le palais royal et, quand elle arriva à la porte des Chevaux, on l’exécuta.
17Yoyada conclut, entre le Seigneur d’une part, le roi et la population d’autre part, une alliance qui engageait ceux-ci à être le peuple du Seigneur; il conclut aussi une alliance entre le roi et son peuple.
18Alors la foule se rendit au temple de Baal et le démolit; on fracassa les autels et les statues, et on tua Mattan, prêtre de Baal, devant les autels. Ensuite Yoyada organisa des équipes chargées de veiller sur le temple du Seigneur.
20tous manifestèrent leur joie. La ville fut tranquille après qu’Athalie eut été mise à mort au palais royal.
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Explorer →"Puis les Syriens s’en allèrent, le laissant en proie à de cruelles souffrances. Alors les officiers de Joas complotèrent contre lui, pour venger la mort du fils du prêtre Yoyada, et ils l’assassinèrent dans son lit. On l’enterra dans la Cité de David, mais pas dans les tombes royales. –"
"Voici ce que le Seigneur déclara à Jérémie: «Descends au palais des rois de Juda pour y prononcer la parole que voici."
"Le Seigneur siège sur son trône éternel, qu’il a dressé pour le jugement."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.