Ce verset introduit le règne de Joachaz, fils de Jéhu, en tant que roi d'Israël, précisant la date de son accession au trône (en parallèle avec Joas de Juda) et la durée de son règne à Samarie.
Comprendre la chronologie des événements et des règnes pour mieux saisir le contexte historique.
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2
Il fit ce qui déplaît au Seigneur; il ne cessa pas d’imiter les péchés de Jéroboam, fils de Nebath, qui avait poussé le peuple d’Israël à pécher.
3Alors le Seigneur se mit en colère contre les Israélites et les livra au pouvoir d’Hazaël, roi de Syrie, puis au pouvoir de son fils Ben-Hadad. Cela dura longtemps.
4Mais Joachaz supplia le Seigneur de s’apaiser; celui-ci l’entendit et, après avoir vu comment le roi de Syrie opprimait Israël,
5il envoya un libérateur qui délivra les Israélites de la domination des Syriens. Dès lors, les Israélites purent vivre en paix comme précédemment.
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Deuxième livre des Chroniques
21:5
"Joram avait trente-deux ans lorsqu’il devint roi, et il régna huit ans à Jérusalem."
#Règne
Premier livre de Samuel
4:18
"Au moment où le messager mentionna le coffre sacré, Héli, qui était sur son siège, tomba à la renverse en travers de la porte du sanctuaire; il se brisa la nuque et mourut, car il était lourd et âgé. Il avait été à la tête du peuple d’Israël pendant quarante ans."
Deuxième livre des Chroniques
12:13
"Le roi Roboam, dont la mère était Naama l’Ammonite, régna à Jérusalem et affermit son pouvoir. Il avait quarante et un ans lorsqu’il était devenu roi; il régna dix-sept ans à Jérusalem. C’est en effet la ville que le Seigneur a choisie dans tout le territoire d’Israël pour y manifester sa présence au milieu de son peuple."
#Règne
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Livre historique
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.
Auteur / Tradition
Tradition deutéronomiste
Période
Env. 850–586 av. J.-C.