Ce verset nuance le règne de Yotam : bien qu'il ait été pieux, il n'a pas éliminé les 'lieux sacrés' (hauts lieux) où des pratiques cultuelles non conformes au culte centralisé à Jérusalem persistaient. Il est également crédité de la construction de la porte supérieure du Temple.
Comprendre que même les personnes bien intentionnées peuvent avoir des limites ou des compromis dans leur foi. Chercher la pureté et l'intégrité dans sa propre pratique spirituelle.
Dans ce chapitre
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Tout le reste de l’histoire de Péca est contenu dans le livre intitulé Actes des rois d’Israël.
32Pendant la deuxième année du règne de Péca, fils de Remalia, sur le royaume d’Israël, Yotam, fils d’Azaria, devint roi de Juda;
33il avait vingt-cinq ans et il régna seize ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Yeroucha, et elle était fille de Sadoc.
34Yotam fit ce qui plaît au Seigneur, agissant tout comme son père Azaria.
36Tout le reste de l’histoire de Yotam est contenu dans le livre intitulé Actes des rois de Juda.
37C’est pendant le règne de Yotam que le Seigneur commença d’envoyer Ressin, roi de Syrie, et Péca, roi d’Israël, contre le pays de Juda.
38Lorsque Yotam mourut, on l’enterra dans le tombeau familial de la Cité de David; ce fut son fils Ahaz qui lui succéda.
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Deuxième livre des Rois
15:4
"Toutefois il ne supprima pas les lieux sacrés; les gens continuaient d’y aller pour offrir des sacrifices d’animaux et brûler des parfums."
#Lieux sacrés
Ézékiel
20:29
"Je leur demandai alors: “Qu’est-ce que ces lieux sacrés où vous vous rendez?” Depuis lors, on appelle ces endroits des lieux sacrés."
#Lieux sacrés
Ézékiel
6:3
"Tu diras: Montagnes d’Israël, écoutez les paroles que le Seigneur Dieu adresse à vos habitants et à ceux des collines, des ravins et des vallées: Me voici, je vais faire venir la guerre contre vous pour détruire vos lieux sacrés."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Livre historique
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.
Auteur / Tradition
Tradition deutéronomiste
Période
Env. 850–586 av. J.-C.