Alors qu'Élie et Élisée marchent et parlent, un char de feu et des chevaux de feu apparaissent, les séparent, et Élie est enlevé au ciel dans un tourbillon, accomplissant la prophétie.
Soyez prêt à des manifestations divines inattendues qui peuvent transformer votre vie ou celle de vos proches.
Dans ce chapitre
Voir tout →Une cinquantaine de prophètes les suivirent; toutefois, ils restèrent à une certaine distance d’Élie et d’Élisée, qui se tenaient sur la rive du Jourdain.
8Élie ôta son manteau, le roula et en frappa l’eau du fleuve; l’eau s’écarta de part et d’autre, et ils purent tous deux traverser à pied sec.
9Quand ils eurent traversé, Élie dit à Élisée: «Demande-moi ce que tu désires que je fasse pour toi, avant que le Seigneur m’enlève d’auprès de toi.» Élisée répondit: «J’aimerais recevoir en héritage une double part de ton esprit prophétique.» –
10«Tu demandes une chose difficile à obtenir, reprit Élie. Toutefois, si tu me vois, au moment où le Seigneur m’enlèvera d’auprès de toi, c’est que ta demande se réalisera; si tu ne me vois pas, c’est qu’elle ne se réalisera pas.»
12Lorsque Élisée vit cela, il se mit à crier: «Mon père! Mon père! Tu valais tous les chars et tous les cavaliers d’Israël!» Quand il ne vit plus Élie, il déchira ses vêtements en deux.
13Ensuite il ramassa le manteau qu’Élie avait laissé tomber de ses épaules et il retourna sur la rive du Jourdain où il s’arrêta.
14Il prit ce manteau et frappa l’eau du fleuve, en s’écriant: «Où est le Seigneur, le Dieu d’Élie? Oui! Où est-il?» Il frappa donc l’eau du fleuve, qui s’écarta de part et d’autre, et il put passer.
15Les membres du groupe de prophètes de Jéricho virent à distance ce qu’avait fait Élisée et ils se dirent: «L’esprit prophétique qui animait Élie anime maintenant Élisée.» Ils vinrent à la rencontre d’Élisée, s’inclinèrent jusqu’à terre devant lui
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.