Élie teste à nouveau la fidélité d'Élisée en lui demandant de rester à Béthel, mais Élisée réitère son serment de ne pas le quitter, les menant ensemble à Jéricho.
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Dans ce chapitre
Voir tout →Voici comment un jour le Seigneur enleva Élie au ciel dans un tourbillon de vent: Élie et Élisée avaient quitté le Guilgal et marchaient ensemble.
2En cours de route, Élie dit à Élisée: «Reste ici; le Seigneur m’envoie à Béthel.» Mais Élisée lui répondit: «Par le Seigneur vivant et par ta propre vie, je jure que je ne te quitterai pas!» Ils se rendirent donc ensemble à Béthel.
3Les membres du groupe de prophètes qui habitaient Béthel demandèrent à Élisée: «Sais-tu qu’aujourd’hui le Seigneur va enlever ton maître au ciel?» – «Oui, je le sais aussi, répondit Élisée; mais ne me parlez pas de cela!»
5Les membres du groupe de prophètes qui habitaient Jéricho s’approchèrent d’Élisée et lui demandèrent: «Sais-tu qu’aujourd’hui le Seigneur va enlever ton maître au ciel?» – «Oui, je le sais aussi, répondit Élisée; mais ne me parlez pas de cela!»
6Élie dit encore à Élisée: «Reste ici; le Seigneur m’envoie au bord du Jourdain.» Mais Élisée lui répondit: «Par le Seigneur vivant et par ta propre vie, je jure que je ne te quitterai pas!» Ils se mirent donc en route ensemble.
7Une cinquantaine de prophètes les suivirent; toutefois, ils restèrent à une certaine distance d’Élie et d’Élisée, qui se tenaient sur la rive du Jourdain.
8Élie ôta son manteau, le roula et en frappa l’eau du fleuve; l’eau s’écarta de part et d’autre, et ils purent tous deux traverser à pied sec.
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"Je suis pris de rage en voyant les renégats, ces gens qui ont abandonné ta loi."
"Vous pouvez le dire: pour les fidèles tout ira bien; ce qu’ils ont fait leur profitera."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.