Manassé annule les réformes de son père Ézékias en rétablissant les lieux de culte païens, érigeant des autels à Baal, des poteaux sacrés (Achéra) et adorant les astres, imitant les pires rois d'Israël.
Ne laissez pas les influences négatives ou les traditions corrompues annuler les bonnes réformes et les progrès spirituels réalisés par d'autres.
Dans ce chapitre
Voir tout →Manassé avait douze ans lorsqu’il devint roi; il régna cinquante-cinq ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Hefsi-Ba.
2Il fit ce qui déplaît au Seigneur, imitant toutes les pratiques abominables des nations que le Seigneur avait chassées du pays pour faire place au peuple d’Israël.
4Il dressa d’autres autels païens dans le temple de Jérusalem, au sujet duquel le Seigneur avait déclaré: «C’est là que je manifesterai ma présence».
5Dans les deux cours du temple aussi, il dressa des autels en l’honneur des astres.
6Il alla même jusqu’à offrir son fils en sacrifice, à pratiquer diverses formes de magie et à consulter ceux qui interrogent les esprits des morts; il fit de plus en plus ce qui déplaît au Seigneur et l’irrita.
7Il fabriqua en outre une statue de la déesse Achéra et la plaça dans le temple. Pourtant le Seigneur avait déclaré à David et à son fils Salomon: «Ici, dans le temple de Jérusalem, ville que j’ai choisie parmi toutes celles des douze tribus d’Israël, je manifesterai pour toujours ma présence.
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"Les Philistins s’avancèrent jusqu’à Baal-Perassim, où David les battit. David déclara: «Par ma main, Dieu a fait une brèche dans les rangs de mes ennemis, comme un torrent dans une digue.» – De là vient le nom donné à cet endroit, Baal-Perassim, ce qui signifie “le Maître des Brèches”. –"
"Ce sont tous des zéros: ce qu’ils font est nul. Leurs idoles: du vent, du vide!"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deuxième livre des Rois
Ancien Testament
Le deuxième livre des Rois retrace le déclin et la chute des deux royaumes : Israël conquis par les Assyriens (722 av. J.-C.) et Juda par les Babyloniens (586 av. J.-C., destruction du Temple). La mission prophétique d'Élisée y est centrale. Le livre explique théologiquement l'Exil comme la conséquence de l'infidélité accumulée.