Dieu a créé une multitude d'êtres vivants marins et toutes les espèces d'oiseaux, remplissant les eaux et le ciel. Il a jugé cette création 'bonne', soulignant la richesse de la biodiversité.
Observer la beauté et la complexité des animaux, et reconnaître la sagesse du Créateur dans la conception de chaque espèce.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il les plaça dans le ciel pour éclairer la terre,
18pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière de l’obscurité. Dieu constata que c’était une bonne chose.
19Le soir vint, puis le matin; ce fut la quatrième journée.
20Dieu dit encore: «Que les eaux grouillent d’une foule d’êtres vivants, et que les oiseaux s’envolent dans le ciel au-dessus de la terre!»
22Dieu les bénit en disant: «Que tout ce qui vit dans l’eau se multiplie et peuple les mers; et que les oiseaux se multiplient sur la terre!»
23Le soir vint, puis le matin; ce fut la cinquième journée.
24Dieu dit encore: «Que la terre produise toutes les espèces de bêtes: animaux domestiques, petites bêtes et animaux sauvages de chaque espèce!» Et cela se réalisa.
25Dieu fit ainsi les diverses espèces d’animaux sauvages, d’animaux domestiques et de petites bêtes. Et il constata que c’était une bonne chose.
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Explorer →"Efforce-toi d’être digne d’approbation aux yeux de Dieu, comme un ouvrier qui n’a pas à rougir de son ouvrage, en annonçant correctement le message de la vérité."
"La terre fit pousser de la végétation: des herbes produisant leur semence espèce par espèce, et des arbres dont chaque variété porte des fruits avec pépins ou noyaux. Dieu constata que c’était une bonne chose."
"Chez cet homme, c’est le bien-être et l’aisance; il a pour toujours l’approbation de Dieu."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.