Dieu révèle à Abram une prophétie concernant l'avenir de sa descendance : ils seront esclaves et opprimés dans un pays étranger pendant 400 ans.
Comprendre que les promesses de bénédiction peuvent s'accompagner de périodes d'épreuve et de difficultés pour les générations futures.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le Seigneur lui dit: «Amène-moi une génisse, une chèvre et un bélier de trois ans chacun, une tourterelle et un pigeon.»
10Abram amena ces animaux. Il les partagea par le milieu, à l’exception des oiseaux, et plaça chaque moitié vis-à-vis de l’autre.
11Des vautours s’abattirent sur les cadavres, mais Abram les chassa.
12Au coucher du soleil, Abram tomba dans un profond sommeil; une grande et sombre terreur s’empara de lui.
14Mais après que j’aurai puni le peuple dont ils seront les esclaves, ils pourront partir en emportant de grands biens.
15Quant à toi, tu mourras en paix et tu seras enterré après une heureuse vieillesse.
16Tes descendants ne reviendront ici qu’à la quatrième génération, car les Amorites n’ont pas encore dépassé la mesure dans leurs crimes pour que je les chasse.»
17Quand le soleil fut couché et l’obscurité complète, soudain un brasier d’où s’échappaient flammes et fumée passa entre les moitiés d’animaux.
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Explorer →"En effet, il est écrit: «Encore un peu de temps, très peu même, et celui qui doit venir viendra, il ne tardera pas."
"Ils le clouèrent sur la croix et se partagèrent ses vêtements en tirant au sort."
"Alors tu les as livrés au pouvoir d’ennemis qui les opprimèrent. Au temps de la détresse, ils ont crié vers toi, et toi, du ciel, tu les as entendus; dans ton amour infini, tu leur as envoyé des hommes qui les ont arrachés à la domination de leurs ennemis."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.