Grâce à l'insistance de Loth, les anges acceptent son hospitalité. Loth leur prépare un repas, démontrant sa générosité et son empressement à les servir, malgré les dangers de la ville.
Ne pas se décourager dans nos efforts pour aider et servir les autres, car notre persévérance peut faire la différence et ouvrir la voie à des bénédictions.
Dans ce chapitre
Voir tout →Vers le soir, les deux anges arrivèrent à Sodome. Loth était assis à la porte de la ville. Dès qu’il les vit, il se leva pour aller à leur rencontre et s’inclina jusqu’à terre devant eux.
2«Je vous en prie, dit-il, faites-moi l’honneur de venir chez moi. Vous pourrez vous y laver les pieds et y passer la nuit. Demain matin, vous continuerez votre chemin.» – «Non, répondirent-ils, nous passerons la nuit sur la place.»
4Ils n’étaient pas encore couchés lorsque les hommes de Sodome encerclèrent la maison; des jeunes gens aux vieillards, tous étaient là, sans exception.
5Ils appelèrent Loth et lui dirent: «Où sont les gens qui sont venus chez toi ce soir? Fais-les sortir. Nous voulons prendre notre plaisir avec eux.»
6Loth sortit sur le seuil de la maison, ferma la porte derrière lui
7et leur dit: «Non, mes amis, ne commettez pas ce crime.
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Explorer →"Aravna déclara alors: «Que le roi prenne tout ce qu’il désire, pour faire une offrande à Dieu. Voici mes bœufs pour le sacrifice, ainsi que les chariots et les harnais comme combustible."
"Pendant qu’ils étaient à table et qu’ils mangeaient, Jésus dit: «Je vous le déclare, c’est la vérité: l’un de vous, qui mange avec moi, me trahira.»"
"Il n’exploite ni ne vole personne et il n’exige pas de gage de ses débiteurs. Il donne du pain à qui a faim et des habits à qui en manque."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.