Laban, le frère de Rébecca, est alerté par la nouvelle et se précipite au puits. Son empressement est probablement motivé par la curiosité, l'intérêt pour les richesses mentionnées, et le désir de protéger sa sœur.
Réagissez rapidement aux nouvelles importantes, en étant attentif aux opportunités et aux implications, tout en restant prudent.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il y a chez nous, ajouta-t-elle, de la paille et du fourrage en quantité, ainsi que de la place pour vous loger.»
26L’homme remercia le Seigneur en s’inclinant jusqu’à terre;
27il dit: «Merci au Seigneur, le Dieu de mon maître Abraham, qui a manifesté une si réelle bonté envers mon maître: durant ce voyage, le Seigneur m’a conduit directement chez des parents de mon maître.»
28La jeune fille courut alors pour annoncer cette nouvelle chez sa mère.
30Il avait aperçu l’anneau et les bracelets aux poignets de sa sœur et il l’avait entendue raconter ce que l’homme lui avait dit. Il trouva l’homme avec ses chameaux près du puits.
31«Viens chez nous, lui dit-il, toi que le Seigneur a béni. Pourquoi restes-tu dehors? J’ai moi-même préparé la maison et aménagé une place pour tes chameaux.»
32Le serviteur d’Abraham vint donc chez Laban. On déchargea les chameaux et on leur donna de la paille et du fourrage. On apporta aussi de l’eau pour que le serviteur et les hommes qui l’accompagnaient puissent se laver les pieds.
33On lui présenta de la nourriture, mais il déclara: «Je ne mangerai pas avant d’avoir dit ce que j’ai à dire.» – «Eh bien, parle!» lui dit Laban.
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"Agrippa dit à Festus: «Je voudrais bien entendre moi-même cet homme.» – «Demain, tu l’entendras», répondit Festus."
"Les gens me demandèrent de leur expliquer la signification de mon comportement."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.