Le lendemain, après avoir échangé des serments, Isaac et Abimélek se séparent en bons termes, confirmant la paix et le respect mutuel.
Honorez vos engagements et cherchez à maintenir des relations pacifiques, même après des désaccords, en cultivant le respect mutuel.
Dans ce chapitre
Voir tout →Isaac leur demanda: «Pourquoi êtes-vous venus me voir, alors que vous me détestez et que vous m’avez chassé de chez vous?»
28Ils lui répondirent: «Nous avons constaté que le Seigneur est avec toi. Qu’il y ait entre toi et nous un accord sous serment. Nous ferons alliance avec toi.
29Jure-nous donc que tu ne nous feras pas de mal, puisque nous ne t’avons pas maltraité; nous ne t’avons fait que du bien, et nous t’avons laissé partir en paix. Et maintenant, tu es un homme béni du Seigneur.»
30Isaac leur offrit un banquet. Ils mangèrent et ils burent.
32Ce même jour, les serviteurs d’Isaac vinrent lui apporter des nouvelles d’un puits qu’ils creusaient: «Nous avons trouvé de l’eau», lui dirent-ils.
33Isaac appela ce puits Chiba – ce qui veut dire “Serment” –. C’est pourquoi, aujourd’hui encore, la ville s’appelle Berchéba – “Puits du serment” –.
34Ésaü avait quarante ans quand il épousa deux femmes hittites, Yehoudith, fille de Béri, et Basmath, fille d’Élon.
35Elles rendirent la vie amère à Isaac et Rébecca.
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Explorer →"«Vous avez aussi entendu qu’il a été dit à nos ancêtres: “Ne romps pas ton serment, mais accomplis ce que tu as promis avec serment devant le Seigneur.”"
"Je répondis: «Hélas! Seigneur Dieu, les prophètes leur disent: “Vous ne subirez ni la guerre ni la famine, mais Dieu vous donnera une vraie prospérité, et cela ici même.”»"
"Je serais aujourd’hui tranquille dans ma tombe; alors je dormirais et je serais en paix"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.