Le texte décrit les différences physiques entre les deux sœurs : Léa avait des yeux 'ternes' (souvent interprété comme moins attrayants ou faibles), tandis que Rachel était belle et bien proportionnée.
Ne pas juger uniquement sur l'apparence physique, mais aussi sur les qualités intérieures.
Dans ce chapitre
Voir tout →Lorsque Laban entendit parler de Jacob, le fils de sa sœur, il courut à sa rencontre, le serra dans ses bras, lui donna des baisers, puis l’amena à la maison. Jacob raconta à Laban tout ce qui lui était arrivé.
14Laban lui dit: «Tu es vraiment de ma famille, du même sang que moi.» Jacob passa un mois entier chez Laban.
15Un jour, Laban dit à Jacob: «Tu es mon parent, mais ce n’est pas une raison pour que tu travailles gratuitement à mon service. Dis-moi quel doit être ton salaire.»
16Or Laban avait deux filles. L’aînée s’appelait Léa et la plus jeune Rachel.
18Jacob était amoureux de Rachel et il dit à Laban: «Je travaillerai sept ans à ton service pour épouser Rachel, ta fille cadette.»
19Laban donna son accord: «J’aime mieux la donner à toi qu’à un autre. Reste chez moi.»
20Pour obtenir Rachel, Jacob resta sept ans au service de Laban. Mais ces années lui semblèrent passer aussi vite que quelques jours, tant il l’aimait.
21Puis Jacob dit à Laban: «Le délai est écoulé. Donne-moi ma femme. Je veux l’épouser.»
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Explorer →"Au moment de pénétrer dans ce pays, il dit à sa femme Saraï: «Écoute, je sais que tu es belle."
"Peuple d’Israël, vous les descendants de Jacob, combien sont belles les tentes que vous habitez!"
"il a voulu se présenter à lui-même l’Église dans toute sa beauté, pure et sans défaut, sans tache ni ride ni aucune autre imperfection."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.