Laban justifie sa tromperie en invoquant une coutume locale qui interdit de marier la fille cadette avant l'aînée.
Comprendre que les coutumes peuvent parfois être utilisées pour justifier des actions douteuses.
Dans ce chapitre
Voir tout →Laban invita tous les gens du lieu au repas de noces.
23Mais le soir il prit sa fille Léa et la conduisit à Jacob, qui passa la nuit avec elle.
24Laban avait donné Zilpa comme servante à sa fille.
25Le matin Jacob s’aperçut que c’était Léa. Il alla dire à Laban: «Que m’as-tu fait là? N’est-ce pas pour épouser Rachel que j’ai travaillé à ton service? Pourquoi m’as-tu trompé?»
27Finis la semaine de noces avec l’aînée. Nous te donnerons aussi la plus jeune si tu travailles encore sept ans pour moi.»
28Jacob donna son accord: il acheva la semaine de noces avec Léa, puis Laban lui accorda Rachel.
29A Rachel, il donna Bila comme servante.
30Jacob passa la nuit avec Rachel et l’aima plus que Léa. Il continua de travailler pour Laban pendant sept ans de plus.
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Explorer →"Je vous le dis, ajouta Jésus, cet homme était en règle avec Dieu quand il retourna chez lui, mais pas le Pharisien. En effet, quiconque s’élève sera abaissé, mais celui qui s’abaisse sera élevé.»"
"Laban avait donné Zilpa comme servante à sa fille."
"Car le mari est le chef de sa femme, comme le Christ est le chef de l’Église. Le Christ est en effet le Sauveur de l’Église qui est son corps."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.