Jacob affirme clairement que c'est Dieu lui-même qui est intervenu pour transférer la richesse (le bétail) de Laban à lui, comme une forme de justice divine face aux tromperies de Laban.
Comprendre que la prospérité peut être une bénédiction divine, même dans des circonstances complexes, et ne pas s'attribuer seul le mérite.
Dans ce chapitre
Voir tout →pour leur dire: «Je m’aperçois que votre père n’a plus à mon égard la même attitude qu’auparavant, mais le Dieu de mon père a été avec moi.
6Vous savez bien que j’ai servi votre père de toutes mes forces;
7pourtant il m’a trompé en changeant dix fois mon salaire. Mais Dieu ne l’a pas laissé me faire du tort.
8Si votre père déclarait: “Les animaux qui ont de petites taches seront ton salaire”, toutes les femelles avaient des petits avec des taches. Ou bien s’il déclarait: “Les animaux rayés seront ton salaire”, toutes les femelles avaient des petits rayés.
10A l’époque où les bêtes s’accouplent, voici ce que j’ai vu dans un rêve: les mâles qui s’accouplaient avec les brebis ou les chèvres avaient des rayures, de petites taches ou des points de couleur.
11Dans ce rêve, l’ange de Dieu m’appela: “Jacob!” – “Oui”, répondis-je.
12“Regarde, me dit-il. Tous les mâles qui s’accouplent avec les brebis ou les chèvres ont des rayures, des taches ou des points de couleur. Il en est ainsi parce que j’ai vu comment Laban t’a traité.
13Je suis le Dieu qui t’est apparu à Béthel, là où tu as dressé et consacré une pierre, là où tu t’es engagé envers moi par un vœu. Maintenant mets-toi en route, quitte ce pays et retourne dans celui de ta famille.”»
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"Quant à nous, nous mettons notre espoir en Dieu, qui nous rendra justes à ses yeux; c’est ce que nous attendons, par la puissance du Saint-Esprit qui agit au travers de notre foi."
"La fortune du riche lui tient lieu de citadelle, dans son coffre-fort elle le protège comme un rempart élevé."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.