Joseph interprète le rêve en expliquant que les trois corbeilles représentent également trois jours, établissant une cohérence temporelle avec le rêve précédent.
Les symboles peuvent avoir des significations similaires dans différents contextes, mais les détails sont cruciaux pour une interprétation précise.
Dans ce chapitre
Voir tout →Essaie de ne pas m’oublier, quand tout ira bien pour toi; sois assez bon pour parler de moi au Pharaon et me faire sortir de cette prison.
15J’ai été amené de force du pays des Hébreux, et ici je n’ai rien fait qui mérite la prison.»
16Lorsque le chef des boulangers vit que Joseph avait donné une interprétation favorable du rêve, il lui dit: «Moi aussi j’ai fait un rêve. Dans ce rêve, je portais sur la tête trois corbeilles de gâteaux.
17La corbeille supérieure était pleine des pâtisseries préférées du Pharaon, mais des oiseaux venaient les picorer dans la corbeille, sur ma tête.»
19Dans trois jours le Pharaon t’offrira une haute situation, plus haute que tu ne voudrais: on te pendra à un arbre, et les oiseaux viendront picorer ta chair.»
20Trois jours après, le Pharaon fêtait son anniversaire; il offrit un banquet à tous les gens de son entourage. En leur présence, il offrit de hautes situations au chef des échansons et au chef des boulangers:
21Il rétablit le premier dans ses fonctions, pour qu’il lui tende de nouveau la coupe,
22mais il fit pendre le second. Ainsi s’accomplit ce que Joseph avait annoncé.
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Explorer →"Dès le premier jour, vous vous munirez de beaux fruits, de feuilles de palmiers, de rameaux d’arbres touffus ou de saules des torrents, et vous manifesterez votre joie devant moi pendant toute la semaine."
"Voici ce que déclare le Seigneur: «On dirait qu’un vautour, ailes déployées, plane au-dessus de Moab.»"
"Les disciples se demandèrent alors les uns aux autres: «Quelqu’un lui a-t-il apporté à manger?»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.