Jacob répond au Pharaon en décrivant sa longue vie de pèlerinage, marquée par des difficultés, et exprime un sentiment de brièveté et de dureté de l'existence par rapport à ses ancêtres.
Réfléchissez à votre propre parcours de vie, reconnaissant les défis et les bénédictions, et partagez votre sagesse avec humilité.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le Pharaon dit à Joseph: «Maintenant que ton père et tes frères sont venus te rejoindre,
6toute l’Égypte est à ta disposition. Choisis le meilleur endroit du pays pour les y installer. Ils peuvent très bien séjourner dans la région de Gochen. Et si tu estimes qu’il y a parmi eux des hommes compétents, désigne-les comme responsables de mes propres troupeaux.»
7Joseph amena aussi son père chez le Pharaon et le lui présenta. Jacob salua respectueusement le Pharaon,
8et le roi lui demanda: «Quel est ton âge?» –
10Jacob salua de nouveau le Pharaon et sortit du palais royal.
11Joseph installa son père et ses frères dans le meilleur endroit d’Égypte, dans les environs de Ramsès, conformément à l’ordre du Pharaon. Il leur donna des terres en propriété.
12Il fournit des vivres à son père, à ses frères et à toutes leurs familles, selon le nombre des bouches à nourrir.
13La famine était si grave qu’il n’y avait plus rien à manger dans tout le pays. En Égypte, comme en Canaan, la population dépérissait à cause de cette famine.
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Explorer →"Donne au roi longue vie, fais-le subsister longtemps, longtemps."
"En effet, quand ils se relèveront d’entre les morts, les hommes et les femmes ne se marieront pas, mais ils vivront comme les anges dans le ciel."
"il recevra beaucoup plus dans le temps présent et dans le monde futur il recevra la vie éternelle.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.