"Répartis donc ces territoires entre les neuf tribus et la demi-tribu de Manassé qui n’ont encore rien.»"

La Clarté

Le Seigneur ordonne à Josué de distribuer les territoires restants aux neuf tribus et demie qui n'ont pas encore reçu leur héritage foncier.

L'Action

Assurez une distribution équitable des ressources et des opportunités à tous les membres d'une communauté ou d'une équipe.

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c’est-à-dire la contrée, considérée comme cananéenne, qui s’étend du torrent du Chihor, à la frontière égyptienne, jusqu’à la région d’Écron, au nord. Là se trouvent les cinq chefs philistins qui dominent sur Gaza, Asdod, Ascalon, Gath et Écron, ainsi que le territoire des Avites,

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au sud. Il faudra conquérir également le pays des Cananéens, depuis Ara, possession des Sidoniens, jusqu’à Afec, à la frontière amorite;

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de même, la région de Guébal et le Liban oriental de Baal-Gad, au pied du mont Hermon, jusqu’à Lebo-Hamath,

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ainsi que la région montagneuse située entre le Liban et Misrefoth-Maïm dont les habitants sont tous Sidoniens. Au fur et à mesure que les Israélites avanceront, je chasserai devant eux les populations de ces régions. Tu attribueras aux Israélites les différentes parties du pays, en les tirant au sort, comme je te l’ai ordonné.

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Les tribus de Ruben, de Gad et la première moitié de la tribu de Manassé avaient déjà reçu des terres en partage, à l’est du Jourdain. C’est Moïse, le serviteur du Seigneur, qui les leur avait attribuées.

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Leurs territoires étaient limités au sud par la ville d’Aroër sur l’Arnon et par la ville située au milieu de la même vallée. Ils comprenaient tout le plateau, de Mèdeba à Dibon,

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ainsi que les villes du roi amorite, Sihon, qui avait régné à Hèchebon sur la contrée allant jusqu’à la frontière ammonite.

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Ils comprenaient aussi le pays de Galaad, la région de Guéchour et de Maaka, le mont Hermon et tout le Bachan jusqu’à Salka.

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Josué

Ancien Testament

Livre historique

Le livre de Josué raconte la conquête et le partage de la terre de Canaan sous la conduite de Josué, successeur de Moïse. Il représente l'accomplissement de la promesse faite à Abraham. Son message central est que la fidélité à Dieu est la condition de la prospérité et de la victoire.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 1210–1180 av. J.-C. (contexte)