Mika exprime sa détresse et sa colère, accusant les Danites d'avoir volé ses idoles et son prêtre, le laissant sans rien. Il leur reproche leur audace de lui demander ce qui ne va pas.
Comprendre la douleur de la perte, surtout quand elle est due à l'injustice et au vol, et la frustration de l'impuissance.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le prêtre fut très heureux de la proposition, il prit les idoles et les statuettes et se joignit à la troupe.
21Les Danites se remirent en route, en se faisant précéder par les enfants, le bétail et les bagages.
22Ils étaient déjà loin de la maison de Mika lorsque celui-ci et les voisins se rassemblèrent et se lancèrent à leur poursuite.
23Aux cris qu’ils poussaient contre les Danites, ceux-ci se retournèrent et demandèrent à Mika: «Qu’est-ce qui te prend? Que signifie cet attroupement?»
25Ils lui répliquèrent: «Ne nous fatigue pas de tes plaintes! Certains d’entre nous pourraient en être exaspérés et vous attaquer. Tu causerais ainsi ta perte et celle de ta famille.»
26Puis ils reprirent leur marche. Mika, voyant qu’ils étaient les plus forts, fit demi-tour et rentra chez lui.
27Les Danites emportèrent les objets que Mika avait faits et emmenèrent le prêtre qu’il avait eu à son service. Ils allèrent attaquer Laïch, massacrèrent la population paisible et confiante qui y vivait et brûlèrent la ville.
28Laïch, située dans la vallée de Beth-Rehob, était loin de Sidon et ses habitants ne dépendaient de personne. C’est pourquoi personne ne vint à leur secours. Les Danites reconstruisirent la ville et s’y installèrent.
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Juges
Ancien Testament
Le livre des Juges décrit une période cyclique de l'histoire d'Israël : infidélité, oppression, repentance, délivrance par un "juge" charismatique. Des figures comme Déborah, Gédéon et Samson illustrent la fragilité humaine contrastant avec la patience divine. Le livre se conclut sur un état de chaos moral annonçant le besoin d'une royauté.