Les Danites installent l'idole volée de Mika pour leur culte. Yonatan, petit-fils de Moïse, devient leur prêtre, et ses descendants perpétuent cette charge jusqu'à la déportation de la population, montrant une longue lignée d'idolâtrie.
Réfléchir aux dangers de la déviation religieuse et de la transmission de pratiques erronées, même au sein de lignées respectées, et à l'impact sur les générations futures.
Dans ce chapitre
Voir tout →Puis ils reprirent leur marche. Mika, voyant qu’ils étaient les plus forts, fit demi-tour et rentra chez lui.
27Les Danites emportèrent les objets que Mika avait faits et emmenèrent le prêtre qu’il avait eu à son service. Ils allèrent attaquer Laïch, massacrèrent la population paisible et confiante qui y vivait et brûlèrent la ville.
28Laïch, située dans la vallée de Beth-Rehob, était loin de Sidon et ses habitants ne dépendaient de personne. C’est pourquoi personne ne vint à leur secours. Les Danites reconstruisirent la ville et s’y installèrent.
29Ils changèrent le nom qu’on lui donnait auparavant, Laïch, et l’appelèrent Dan, comme leur ancêtre, le fils de Jacob.
31Ils conservèrent l’idole de Mika pendant tout le temps qu’il y eut un sanctuaire de Dieu à Silo.
Sur le même thème
Explorer →"«Puisque le Seigneur t’a établi prêtre pour succéder à Yoyada, tu dois surveiller dans le temple les exaltés qui se disent prophètes, pour les faire attacher avec des chaînes et un collier de fer."
"Au total, les prêtres descendant d’Aaron reçurent treize villes et leurs pâturages."
"On ne peut pas se faire des dieux, ceux que l’on fait ne sont pas Dieu.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Juges
Ancien Testament
Le livre des Juges décrit une période cyclique de l'histoire d'Israël : infidélité, oppression, repentance, délivrance par un "juge" charismatique. Des figures comme Déborah, Gédéon et Samson illustrent la fragilité humaine contrastant avec la patience divine. Le livre se conclut sur un état de chaos moral annonçant le besoin d'une royauté.