Juges / Chap.7 :9

"Cette nuit-là, le Seigneur dit à Gédéon: «Debout! Descends attaquer le camp madianite, car je te le livre."

La Clarté

Le Seigneur ordonne à Gédéon d'attaquer le camp madianite cette nuit-là, lui assurant que la victoire est déjà acquise.

L'Action

Agir avec audace et confiance lorsque l'on a l'assurance d'une victoire.

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5

Gédéon fit descendre ses troupes au bord du torrent. Puis le Seigneur lui dit: «Ceux qui laperont l’eau avec la langue comme le font les chiens, tu les sépareras de ceux qui s’agenouilleront pour boire.»

6

Il y eut trois cents hommes qui prirent de l’eau dans leur main pour la porter à la bouche et la laper; tous les autres s’agenouillèrent pour boire.

7

Le Seigneur dit à Gédéon: «Avec les trois cents hommes qui ont lapé l’eau, je sauverai Israël en te livrant les Madianites. Quant aux autres, qu’ils retournent tous chez eux.»

8

Gédéon retint avec lui les trois cents hommes et renvoya les autres Israélites chez eux, mais l’on garda les provisions et les trompettes des partants. Le camp des Madianites se trouvait plus bas dans la plaine.

10

Si tu as peur de l’attaquer, descends-y d’abord avec Poura, ton serviteur.

11

Tu entendras ce que l’on dit là-bas, et ensuite, tu auras le courage de partir à l’attaque.» Gédéon descendit avec son serviteur jusqu’aux avant-postes du camp.

12

Les Madianites, les Amalécites et les nomades de l’Orient étaient répandus dans la plaine, en aussi grand nombre que des sauterelles; leurs chameaux étaient innombrables, comme les grains de sable au bord de la mer.

13

Au moment où Gédéon arriva, un homme était en train de raconter un rêve à un camarade: «J’ai fait un rêve, lui disait-il. Je voyais un pain d’orge rouler à travers notre camp: il vint heurter une tente, la renversa et la mit sens dessus dessous.»

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Le livre des Juges décrit une période cyclique de l'histoire d'Israël : infidélité, oppression, repentance, délivrance par un "juge" charismatique. Des figures comme Déborah, Gédéon et Samson illustrent la fragilité humaine contrastant avec la patience divine. Le livre se conclut sur un état de chaos moral annonçant le besoin d'une royauté.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 1200–1020 av. J.-C.