Le locuteur reconnaît les fautes et la rébellion du peuple, et exprime la douleur de ne pas avoir reçu le pardon divin, suggérant une conséquence directe de leur endurcissement.
Reconnaître ses fautes et chercher le pardon, en comprenant que la rébellion persistante peut avoir des conséquences douloureuses.
Dans ce chapitre
Voir tout →
38
N’est-ce pas la parole du Dieu très-haut qui suscite tout, malheur ou bonheur?
39Alors de quoi l’homme peut-il se plaindre, s’il est encore en vie, malgré ses fautes?
40Examinons de près notre conduite et revenons au Seigneur.
41Prions de tout notre cœur, en levant les mains vers Dieu qui est dans les cieux.
43Enfermé dans ta colère, tu nous as poursuivis, massacrés sans pitié.
44Tu t’es retiré derrière un nuage pour être inaccessible à notre prière.
45Tu as fait de nous des balayures, des ordures parmi les autres peuples.
46Tous nos ennemis ouvrent la bouche pour nous provoquer.
Sur le même thème
Explorer →
Job
27:15
"enfin la peste emportera les survivants, leurs veuves ne pourront même pas les pleurer."
Ésaïe
22:13
"Or c’est la joie débordante: on abat des bœufs, on égorge des moutons, on mange de la viande, on boit du vin… «Mangeons, buvons, dites-vous, car demain nous mourrons.»"
Osée
9:2
"Mais le blé qu’on bat sur l’aire et l’huile qu’on recueille au pressoir ne seront pas pour toi. Le vin nouveau que tu attends te passera sous le nez."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lamentations
Ancien Testament
Poème de lamentation / Élégie
Les Lamentations sont cinq poèmes acrostiches pleurant la destruction de Jérusalem par Babylone. L'auteur exprime une douleur nationale et spirituelle déchirante, sans esquiver la réalité du désastre. Au cœur du livre jaillit néanmoins un acte de foi : "Les bontés de l'Éternel ne cessent point" (3:22).
Auteur / Tradition
Attribué à Jérémie (tradition)
Période
Env. 586 av. J.-C. (après la chute de Jérusalem)