Les paroles des croyants doivent toujours être agréables, pleines d'intérêt et assaisonnées de grâce, afin de savoir répondre à chacun de manière appropriée et constructive.
Choisissez vos mots avec soin, en cherchant à être une source d'encouragement et de sagesse, et à répondre aux questions des autres avec respect et pertinence.
Dans ce chapitre
Voir tout →Priez avec fidélité, demeurez vigilants par la prière adressée à Dieu avec reconnaissance.
3En même temps, priez aussi pour nous, afin que Dieu nous accorde une occasion favorable de prêcher sa parole, d’annoncer le secret du Christ. En effet, c’est pour cela que je suis maintenant en prison.
4Priez donc pour que je puisse parler de ce secret et le faire clairement connaître, comme je le dois.
5Conduisez-vous avec sagesse envers les non-chrétiens, en profitant de toute occasion qui se présente à vous.
7Tychique, notre compagnon, ce cher frère et fidèle collaborateur au service du Seigneur, vous donnera toutes les nouvelles qui me concernent.
8Je vous l’envoie donc en particulier pour vous dire comment nous allons et pour vous réconforter.
9Il est accompagné par Onésime, le cher et fidèle frère, qui est l’un des vôtres. Ils vous informeront de tout ce qui se passe ici.
10Aristarque, qui est en prison avec moi, vous adresse ses salutations, ainsi que Marc, le cousin de Barnabas. Vous avez déjà reçu des instructions au sujet de Marc: s’il vient chez vous, accueillez-le bien.
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Explorer →"C’est de ma propre main que j’écris ces mots: Salutations de Paul. – N’oubliez pas que je suis en prison. – Que la grâce de Dieu soit avec vous."
"Je t’adresse cette lettre, Tite, mon vrai fils dans la foi qui nous est commune: Que Dieu le Père et Jésus-Christ notre Sauveur t’accordent la grâce et la paix."
"Sachez-le donc, le Seigneur votre Dieu vous laissera vous emparer de ce bon pays, mais non parce que vous le mériteriez. En fait, vous êtes un peuple de rebelles!"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Colossiens
Nouveau Testament
Colossiens combat une "philosophie" menaçant la communauté en relativisant le rôle unique du Christ. En réponse, Paul déploie une christologie cosmique : Christ est "l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création" (1:15). Le salut ne vient que par lui, sans intermédiaires angéliques.