Le temps de l'obscurité (le péché) est presque terminé, et le jour (le retour du Christ) approche. Il faut donc abandonner les œuvres des ténèbres et revêtir les armes de la lumière.
Abandonnez les pratiques pécheresses et vivez une vie de sainteté et de droiture, comme des enfants de la lumière, prêts pour le jour du Seigneur.
Dans ce chapitre
Voir tout →N’ayez de dette envers personne, sinon l’amour que vous vous devez les uns aux autres. Celui qui aime les autres a obéi complètement à la loi.
9En effet, les commandements «Ne commets pas d’adultère, ne commets pas de meurtre, ne vole pas, ne convoite pas», ainsi que tous les autres, se résument dans ce seul commandement: «Tu dois aimer ton prochain comme toi-même.»
10Celui qui aime ne fait aucun mal à son prochain. En aimant, on obéit donc complètement à la loi.
11Prenez cela d’autant plus au sérieux que vous savez en quel temps nous sommes: le moment est venu de vous réveiller de votre sommeil. En effet, le salut est plus près de nous maintenant qu’au moment où nous avons commencé à croire.
13Conduisons-nous honnêtement, comme il convient à la lumière du jour. Gardons-nous des orgies et de l’ivrognerie, de l’immoralité et des vices, des querelles et de la jalousie.
14Revêtez-vous de tout ce que nous offre Jésus-Christ le Seigneur et ne vous laissez plus entraîner par votre propre nature pour en satisfaire les désirs.
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Explorer →"de plus, tout ce qui est mis en pleine lumière devient à son tour lumière. C’est pourquoi il est dit: «Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et le Christ t’éclairera.»"
"J’entends une voix crier: «Dans le désert, ouvrez le chemin au Seigneur; dans cet espace aride, frayez une route pour notre Dieu."
"Cette lumière était la seule lumière véritable, celle qui vient dans le monde et qui éclaire tous les hommes."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.