Paul révèle son plan de voyage : il souhaite visiter Rome en route vers l'Espagne, une nouvelle frontière missionnaire. Il espère y trouver du réconfort et un soutien logistique de la part des croyants romains pour sa mission future.
Planifiez vos projets avec sagesse, en cherchant le soutien de la communauté pour vos initiatives, et soyez prêt à aider les autres dans leurs missions.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais j’ai tenu à annoncer la Bonne Nouvelle uniquement dans les endroits où l’on n’avait pas entendu parler du Christ, afin de ne pas bâtir sur les fondations posées par quelqu’un d’autre.
21Ainsi, j’ai agi selon la déclaration de l’Écriture: «Ceux à qui on ne l’avait pas annoncé le verront, et ceux qui n’en avaient pas entendu parler comprendront.»
22C’est là ce qui m’a empêché bien des fois d’aller chez vous.
23Mais maintenant, j’ai achevé mon travail dans ces régions-ci. Depuis de nombreuses années, je désire vous rendre visite
25Mais pour le moment, je vais à Jérusalem pour le service des croyants de là-bas.
26En effet, les chrétiens de Macédoine et d’Achaïe ont décidé de faire une collecte en faveur des pauvres de la communauté de Jérusalem.
27Ils l’ont décidé eux-mêmes, mais, en réalité, ils le leur devaient. Car les chrétiens juifs ont partagé leurs biens spirituels avec ceux qui ne sont pas juifs; les non-Juifs doivent donc aussi les servir en subvenant à leurs besoins matériels.
28Quand j’aurai terminé cette affaire et que je leur aurai remis le produit de cette collecte, je partirai pour l’Espagne et passerai chez vous.
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Explorer →"Si cet homme vient à tomber, il ne reste pas à terre, car le Seigneur le prend par la main."
"Nous ne cherchons pas à vous imposer ce que vous devez croire, car vous tenez bon dans la foi; mais nous désirons contribuer à votre bonheur."
"Nous avons donc le devoir de soutenir de tels hommes, afin de collaborer, nous aussi, à la diffusion de la vérité."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.