"Ainsi, la faute d’un seul être, Adam, a entraîné la condamnation de tous les humains; de même, l’œuvre juste d’un seul, Jésus-Christ, libère tous les humains du jugement et les fait vivre."

La Clarté

Ce verset établit une symétrie entre Adam et Christ: la faute d'Adam a conduit à la condamnation universelle, tandis que l'œuvre juste de Jésus-Christ conduit à la libération du jugement et à la vie pour tous.

L'Action

Reconnaissez la puissance de l'œuvre de Jésus-Christ pour annuler les effets du péché d'Adam et vous offrir la vie.

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14

Pourtant, depuis l’époque d’Adam jusqu’à celle de Moïse, la mort a manifesté son pouvoir même sur ceux qui n’avaient pas péché comme Adam, qui désobéit à l’ordre de Dieu. Adam était l’image de celui qui devait venir.

15

Mais la faute d’Adam n’est pas comparable en importance au don gratuit de Dieu. Certes, beaucoup sont morts à cause de la faute de ce seul homme; mais la grâce de Dieu est bien plus grande et le don qu’il a accordé gratuitement à beaucoup par un seul homme, Jésus-Christ, est bien plus important.

16

Et le don de Dieu a un tout autre effet que le péché d’un seul homme; le jugement provoqué par le péché d’un seul a eu pour résultat la condamnation, tandis que le don gratuit accordé après de nombreuses fautes a pour résultat l’acquittement.

17

Certes, la mort a manifesté son pouvoir par la faute d’un seul, à cause de ce seul être; mais, par le seul Jésus-Christ, nous obtenons beaucoup plus: tous ceux qui reçoivent la grâce abondante de Dieu et le don de son œuvre salutaire vivront et régneront à cause du Christ.

19

Par la désobéissance d’un seul une multitude de gens sont tombés dans le péché; de même, par l’obéissance d’un seul une multitude de gens sont rendus justes aux yeux de Dieu.

20

La loi est intervenue et alors les fautes se sont multipliées; mais là où le péché s’est multiplié, la grâce de Dieu a été bien plus abondante encore.

21

Ainsi, de même que le péché a manifesté son pouvoir de mort, de même la grâce de Dieu manifeste son pouvoir salutaire pour nous conduire à la vie éternelle par Jésus-Christ, notre Seigneur.

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Épître / Traité théologique

Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.

Auteur / Tradition Paul de Tarse
Période Env. 57 apr. J.-C.