Le croyant riche doit se réjouir de l'humiliation que Dieu lui apporte, car la richesse est éphémère et sa gloire passera comme une fleur sauvage.
Ne t'attache pas aux richesses matérielles, car elles sont passagères, et cultive l'humilité.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais il faut qu’il demande avec foi, sans douter; car celui qui doute est semblable à une vague de la mer, que le vent soulève et pousse d’un côté ou de l’autre.
7Un tel homme ne doit pas s’imaginer qu’il recevra quelque chose du Seigneur,
8car il est indécis et incertain dans tout ce qu’il entreprend.
9Que le frère pauvre se réjouisse de ce que Dieu l’élève,
11Le soleil se lève, sa chaleur brûlante dessèche la plante; sa fleur tombe et sa beauté disparaît. De même, le riche disparaîtra au milieu de ses activités.
12Heureux est l’homme qui demeure ferme dans l’épreuve; car après avoir prouvé sa fermeté, il recevra la couronne de victoire, la vie éternelle que Dieu a promise à ceux qui l’aiment.
13Si quelqu’un est tenté, qu’il ne dise pas: «C’est Dieu qui me tente.» Car Dieu ne peut pas être tenté de mal faire, et il ne tente lui-même personne.
14En réalité, tout être humain est tenté quand il se laisse entraîner et prendre au piège par ses propres désirs;
Sur le même thème
Explorer →"On vous a enseigné la conduite juste que le Seigneur exige des hommes: il vous demande seulement de respecter les droits des autres, d’aimer agir avec bonté et de suivre avec soin le chemin que lui, votre Dieu, vous indique."
"Il fut impossible de peser le métal représenté par tous les objets de bronze que le roi Salomon avait fait confectionner pour le temple du Seigneur: les deux colonnes, la grande cuve avec les douze taureaux qui la supportaient, et les chariots."
"Quand le roi de Ninive fut informé de ce qui se passait, il descendit de son trône, ôta son habit royal, se couvrit d’une étoffe de deuil et s’assit sur de la cendre."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre de Jacques
Nouveau Testament
La lettre de Jacques est la plus pratique du Nouveau Testament, insistant sur les fruits concrets de la foi : "La foi sans les œuvres est morte" (2:26). Elle dénonce le favoritisme envers les riches, promeut la sagesse d'en haut et appelle à maîtriser la langue. C'est la lettre de l'éthique sociale chrétienne.