Ce verset continue la description de la corruption des richesses, ajoutant que la rouille de l'or et de l'argent sera une preuve de leur mauvaise gestion et de leur égoïsme. Cette accumulation injuste est particulièrement grave 'à la fin des temps'.
Utilise tes ressources de manière juste et généreuse, car la manière dont tu gères tes biens sera un témoignage lors du jugement final.
Dans ce chapitre
Voir tout →Et maintenant écoutez-moi, vous les riches! Pleurez et gémissez à cause des malheurs qui vont s’abattre sur vous!
2Vos richesses sont pourries et vos vêtements sont rongés par les vers.
4Vous avez refusé de payer le salaire des ouvriers qui travaillent dans vos champs. C’est une injustice criante! Les plaintes de ceux qui rentrent vos récoltes sont parvenues jusqu’aux oreilles de Dieu, le Seigneur de l’univers.
5Vous avez vécu sur la terre dans le luxe et les plaisirs. Vous vous êtes engraissés comme des bêtes pour le jour de la boucherie.
6Vous avez condamné et mis à mort des innocents; ils ne vous résistent pas.
7Prenez donc patience, frères, jusqu’à ce que le Seigneur vienne. Voyez comment le cultivateur prend patience en attendant que la terre produise de précieuses récoltes: il sait que les pluies d’automne et de printemps doivent d’abord tomber.
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Explorer →"Supposons donc que l’Église entière s’assemble et que tous se mettent à parler en des langues inconnues: si de simples auditeurs ou des non-croyants entrent là où vous vous trouvez, ne diront-ils pas que vous êtes fous?"
"Rempli de colère, le Seigneur s’en alla."
"Puis l’ange prit le brûle-parfum, le remplit du feu de l’autel et le jeta sur la terre. Il y eut aussitôt des coups de tonnerre, des bruits de voix, des éclairs et un tremblement de terre."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre de Jacques
Nouveau Testament
La lettre de Jacques est la plus pratique du Nouveau Testament, insistant sur les fruits concrets de la foi : "La foi sans les œuvres est morte" (2:26). Elle dénonce le favoritisme envers les riches, promeut la sagesse d'en haut et appelle à maîtriser la langue. C'est la lettre de l'éthique sociale chrétienne.