Après une semaine, si la moisissure s'est étendue, elle est considérée comme incurable et l'objet est déclaré impur.
Reconnaître quand un problème est irréversible et accepter la nécessité de se débarrasser de l'objet contaminé.
Dans ce chapitre
Voir tout →«Quand des taches de moisissures apparaissent sur des vêtements de laine ou de lin,
48sur des étoffes ou des tricots de laine ou de lin, sur des peaux ou des objets en cuir,
49si ces taches sont verdâtres ou rougeâtres, il s’agit de moisissures qu’on doit faire examiner par un prêtre.
50Le prêtre, après examen, garde l’objet taché sous clé pendant une semaine.
52Le prêtre brûle alors le vêtement, l’étoffe, le tricot, en laine ou en lin, ou l’objet en cuir. Puisqu’on ne peut pas éliminer la moisissure, l’objet doit être détruit par le feu.
53Mais si, lors de l’examen, le prêtre constate que la tache ne s’est pas étendue sur l’objet,
54il ordonne qu’on lave celui-ci, puis il le remet sous clé une deuxième semaine.
55Lorsqu’il l’examine de nouveau, après lavage, s’il constate que la tache n’a pas changé d’aspect, même si elle ne s’est pas étendue, l’objet est tenu pour impur; on doit le brûler, que la moisissure le ronge à l’endroit ou à l’envers.
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Explorer →"Il effectue dans le lieu très saint le geste rituel qui purifie celui-ci de l’état d’impureté causé par les désobéissances et les fautes des Israélites; puis il agit de la même façon dans le reste de la tente de la rencontre, car elle se dresse au milieu de gens impurs."
"Celui que l’homme malade touche sans s’être lavé les mains, doit laver ses vêtements et se laver lui-même; il reste impur jusqu’au soir."
"La plupart des gens, surtout ceux des tribus d’Éfraïm, de Manassé, d’Issakar et de Zabulon, n’étaient pas en état de pureté, mais ils mangèrent quand même le repas de la Pâque, en contradiction avec les prescriptions de l’Écriture. Mais Ézékias pria pour eux:"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lévitique
Ancien Testament
Livre sacerdotal par excellence, le Lévitique contient les lois régissant le culte, les sacrifices, la pureté rituelle et le sacerdoce lévitique. Son chapitre central (19) résume l'éthique de l'Alliance : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même." Il révèle la conception de la sainteté comme vocation du peuple entier.