Quiconque touche un lit contaminé par l'homme impur doit se purifier (laver vêtements et corps) et reste impur jusqu'au soir.
La purification est nécessaire même après un contact indirect avec l'impureté.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le Seigneur dit à Moïse et à Aaron
2de communiquer aux Israélites les instructions suivantes: «Quand un homme est atteint d’une infection de ses organes sexuels, l’écoulement qui en résulte est impur.
3Cet écoulement peut s’échapper des organes ou les obstruer, de toute façon l’homme est impur.
4Par conséquent, tout lit où cet homme se couche et tout siège sur lequel il s’assied devient impur.
6Celui qui prend place sur un siège où l’homme malade s’est assis, doit laver ses vêtements et se laver lui-même; il reste impur jusqu’au soir.
7Celui qui touche l’homme malade doit laver ses vêtements et se laver lui-même; il reste impur jusqu’au soir.
8Si l’homme malade crache sur un homme en état de pureté, ce dernier doit laver ses vêtements et se laver lui-même; il reste impur jusqu’au soir.
9Toute selle sur laquelle l’homme malade a voyagé devient impure.
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Explorer →"«Je vais intervenir contre les habitants de Jérusalem et toute la population de Juda. Je ferai disparaître de cet endroit tout ce qui reste du culte de Baal et même le souvenir des prêtres de ce dieu."
"Moïse l’égorgea, prit de son sang et en déposa avec un doigt sur les angles relevés de l’autel, pour le purifier; puis il versa le reste du sang à la base de l’autel. C’est ainsi qu’il consacra l’autel afin qu’il puisse servir dans les cérémonies de pardon des péchés."
"Tu prendras de son sang et tu en déposeras avec un doigt sur les angles de l’autel, puis tu verseras le reste du sang à la base de l’autel."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lévitique
Ancien Testament
Livre sacerdotal par excellence, le Lévitique contient les lois régissant le culte, les sacrifices, la pureté rituelle et le sacerdoce lévitique. Son chapitre central (19) résume l'éthique de l'Alliance : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même." Il révèle la conception de la sainteté comme vocation du peuple entier.