"David lui demanda: «Mais qu’ai-je donc fait? Qu’as-tu à me reprocher, depuis le jour où je suis entré à ton service jusqu’à présent, pour que je ne puisse pas aller combattre tes ennemis?» –"

La Clarté

David, feignant l'indignation, demande à Akich ce qu'il a fait de mal pour être écarté du combat contre les ennemis d'Akich, cherchant à comprendre la raison officielle.

L'Action

La feinte d'innocence peut être une tactique pour masquer ses véritables intentions ou pour sonder la situation et les motivations des autres.

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4

Les officiers philistins se mirent en colère contre Akich et lui dirent: «Renvoie cet homme; qu’il retourne à la ville où tu lui as permis de résider. Il ne faut pas qu’il participe à notre expédition, il pourrait se tourner contre nous au cours du combat. En effet, comment regagnerait-il le mieux la faveur de son ancien maître, sinon en lui livrant nos hommes?

5

N’oublions pas que c’est ce David dont les femmes disaient en chantant et en dansant: “Saül a battu des milliers d’ennemis, David en a battu des dizaines de milliers.”»

6

Akich appela donc David et lui dit: «Par le Seigneur vivant, tu es un homme loyal. Je trouvais judicieux que tu participes avec moi à cette expédition militaire, car, du jour où tu es arrivé chez moi jusqu’à présent, je ne t’ai jamais vu mal agir. Mais tu ne plais pas aux autres chefs philistins.

7

Par conséquent, retourne en paix chez toi, afin de ne pas les indisposer.»

9

«Rien, je le sais, répondit Akich. Tu m’es aussi agréable qu’un ange de Dieu. Seulement, les officiers philistins m’ont dit: “Il ne doit pas participer à notre expédition!”

10

Tu devras donc te lever tôt demain matin, de même que les hommes qui t’ont accompagné, et vous irez à l’endroit où je vous ai permis de résider. Ne garde pas de rancune en ton cœur, car tu m’es agréable; levez-vous tôt et partez dès qu’il fera jour.»

11

Le lendemain matin, David et ses compagnons se levèrent tôt pour retourner au pays des Philistins. Quant aux Philistins, ils se rendirent à Jizréel.

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Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 1050–1000 av. J.-C.