"Et maintenant, tu m’ordonnes d’aller annoncer à mon maître: “Élie arrive!” Il va me tuer!»"

La Clarté

Obadia réitère sa peur d'être tué par Achab s'il annonce l'arrivée d'Élie et que ce dernier disparaît, soulignant l'ironie de la situation après ses actes de fidélité.

L'Action

Face à une situation de danger perçu, il est naturel de chercher à se protéger et à exprimer ses craintes de manière répétée.

Dans ce chapitre

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Par ton Dieu, le Seigneur vivant, je t’assure que mon maître a envoyé des gens dans toutes les nations et dans tous les royaumes pour te rechercher. Quand les représentants d’un de ces pays disaient: “Il n’est pas chez nous”, ils devaient encore jurer qu’on ne t’avait pas trouvé.

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Et maintenant, tu m’ordonnes d’aller annoncer à mon maître: “Élie arrive!”

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Mais dès que je me serai éloigné de toi, l’Esprit du Seigneur t’emportera je ne sais où; j’irai faire mon rapport à Achab, on ne te retrouvera pas et on me tuera! Pourtant je suis un adorateur fidèle du Seigneur depuis ma jeunesse.

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Est-ce qu’on ne t’a pas raconté, mon seigneur, comment j’ai agi quand Jézabel faisait massacrer les prophètes du Seigneur? comment j’ai caché cent de ces prophètes, par groupes de cinquante, dans des cavernes où je les ravitaillais en nourriture et en eau?

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Mais Élie lui répondit: «Par le Dieu vivant, le Seigneur de l’univers, dont je suis le serviteur, je t’assure qu’aujourd’hui même je me présenterai devant Achab.»

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Obadia alla donc retrouver Achab et lui fit son rapport; Achab vint à la rencontre d’Élie,

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et dès qu’il le vit, il lui dit: «Te voilà, toi qui amènes le malheur sur le peuple d’Israël!»

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Élie répondit: «Ce n’est pas moi qui ai amené le malheur sur Israël; c’est toi et ta famille, parce que vous avez refusé d’obéir aux commandements du Seigneur et que vous avez adoré les dieux Baals.

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Ce livre couvre les règnes de Salomon, la construction du Temple de Jérusalem et la division du royaume en Israël (Nord) et Juda (Sud). La figure d'Élie le prophète y est centrale, défiant les prophètes de Baal. La prospérité du royaume est directement liée à la fidélité ou à l'infidélité des rois envers l'Alliance.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 970–850 av. J.-C.