"En effet, Abner fils de Ner, chef de l’armée d’Israël, et Amassa fils de Yéter, chef de l’armée de Juda, étaient des hommes plus justes et meilleurs que Joab; pourtant ce dernier les a assassinés sans que mon père en sache rien. Eh bien, que le Seigneur fasse subir à Joab les conséquences de ce double meurtre!"

La Clarté

Salomon justifie l'exécution de Joab en rappelant ses meurtres d'Abner et Amassa, des hommes meilleurs que lui, et invoque la justice divine pour que Joab paie pour ses crimes.

L'Action

Croyez en la justice divine qui finit par rattraper les coupables, même après des années, pour rétablir l'ordre moral.

Dans ce chapitre

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28

Lorsque Joab apprit ce qui était arrivé à Adonia et à Abiatar, il s’enfuit à la tente du Seigneur et s’y réfugia auprès de l’autel des sacrifices. En effet, il avait pris parti pour Adonia, bien qu’il n’eût pas pris parti précédemment pour Absalom.

29

Quelqu’un vint annoncer la nouvelle à Salomon en ces termes: «Joab s’est enfui à la tente du Seigneur et s’est réfugié près de l’autel.» Salomon envoya quelqu’un demander à Joab: «Pourquoi t’es-tu réfugié près de l’autel?» – «J’ai eu peur de toi, répondit Joab, et je me suis réfugié auprès du Seigneur.» Alors Salomon ordonna à Benaya, fils de Yoyada, d’aller le tuer.

30

Benaya se rendit à la tente et dit à Joab: «Le roi t’ordonne de sortir de là.» – «Non! répondit Joab. Je veux mourir ici.» Benaya revint chez le roi et lui répéta ce qu’avait répondu Joab.

31

«Très bien! s’écria le roi. Tue-le sur place comme il l’a dit, puis enterre-le; ainsi la famille de mon père et moi-même, nous serons dégagés de toute responsabilité en ce qui concerne la mort des deux hommes innocents que Joab a assassinés.

33

Oui, c’est Joab et ses descendants qui en subiront les conséquences pour toujours, tandis que David et ses descendants, sa famille et les rois qui lui succéderont jouiront d’un bonheur sans fin, accordé par le Seigneur.»

34

Benaya retourna donc vers Joab et le tua; puis il le fit enterrer dans sa propriété, située en pleine campagne.

35

Le roi remplaça Joab par Benaya à la tête de l’armée, et Abiatar par Sadoc comme prêtre du sanctuaire.

36

Salomon fit venir Chiméi et lui dit: «Construis-toi une maison à Jérusalem; je veux que tu habites là et je t’interdis de sortir de la ville.

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Ce livre couvre les règnes de Salomon, la construction du Temple de Jérusalem et la division du royaume en Israël (Nord) et Juda (Sud). La figure d'Élie le prophète y est centrale, défiant les prophètes de Baal. La prospérité du royaume est directement liée à la fidélité ou à l'infidélité des rois envers l'Alliance.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 970–850 av. J.-C.