"Mais maintenant, toi qui es un homme sage, tu ne le tiendras pas pour innocent. Tu sais comment le traiter: malgré son grand âge, tu veilleras à ce qu’il soit mis à mort.»"

La Clarté

David, tout en ayant promis la vie à Chiméi, charge Salomon, en tant qu'homme sage, de trouver un moyen de le punir pour sa malédiction, sans violer directement la promesse.

L'Action

Appliquez la justice avec discernement, en tenant compte des promesses passées tout en assurant la sécurité et l'ordre du royaume.

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5

Par ailleurs, continua David, tu te souviens de tout le mal que m’a fait Joab, dont la mère s’appelle Serouia; c’est lui qui a assassiné les deux chefs des armées d’Israël, Abner fils de Ner et Amassa fils de Yéter; lorsqu’il a fait cela, il a commis un acte de guerre en temps de paix et il en est totalement responsable.

6

C’est pourquoi, tu agiras avec sagesse en ne le laissant pas mourir tranquillement de vieillesse.

7

Tu te souviens aussi des fils de Barzillaï, de Galaad, qui sont venus me secourir le jour où je m’enfuyais devant ton frère Absalom; à cause de cela, tu les traiteras avec bonté et ils mangeront tous les jours à ta table.

8

Enfin n’oublie pas Chiméi, fils de Guéra, du village de Bahourim dans le territoire de Benjamin: il a prononcé contre moi une terrible malédiction le jour où je fuyais à Mahanaïm; mais quand j’ai pris le chemin du retour, il est descendu au bord du Jourdain pour m’accueillir; alors je lui ai promis devant le Seigneur de ne pas le faire mourir.

10

Lorsque David mourut, on l’enterra dans la Cité de David, à Jérusalem.

11

Il avait régné quarante ans sur le peuple d’Israël, à savoir sept ans à Hébron et trente-trois ans à Jérusalem.

12

Son fils Salomon lui succéda. Dès lors, l’autorité royale de Salomon s’affermit.

13

Un jour Adonia, le fils de David et de Haguite, alla trouver Batchéba, la mère de Salomon; celle-ci lui demanda: «Viens-tu me voir avec de bonnes intentions?» – «Oui, répondit-il,

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Ce livre couvre les règnes de Salomon, la construction du Temple de Jérusalem et la division du royaume en Israël (Nord) et Juda (Sud). La figure d'Élie le prophète y est centrale, défiant les prophètes de Baal. La prospérité du royaume est directement liée à la fidélité ou à l'infidélité des rois envers l'Alliance.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 970–850 av. J.-C.