"Ainsi tous les peuples de la terre sauront que le Seigneur seul est Dieu, et qu’il n’y en a pas d’autre."

La Clarté

Salomon exprime l'espoir que tous les peuples de la terre sauront que le Seigneur seul est Dieu, et qu'il n'y en a pas d'autre, affirmant l'unicité et la souveraineté divine.

L'Action

Vivez de manière à ce que votre foi témoigne de la grandeur et de l'unicité de Dieu au monde entier.

Dans ce chapitre

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56

«Je remercie le Seigneur qui a donné la paix à Israël, son peuple, tout comme il l’avait promis; en effet, il a réalisé en tous ses détails la merveilleuse promesse qu’il avait faite par l’intermédiaire de son serviteur Moïse.

57

Maintenant, je demande au Seigneur notre Dieu d’être avec nous comme il a été avec nos ancêtres; qu’il ne nous abandonne pas, qu’il ne cesse pas de nous soutenir;

58

qu’il attire nos pensées vers lui afin que nous nous conduisions comme il le veut, en obéissant aux commandements, aux lois et aux règles qu’il a donnés à nos ancêtres.

59

Que le Seigneur notre Dieu se souvienne jour et nuit des supplications que je lui ai adressées, afin que jour après jour il vienne à notre aide, à vous et à moi, car nous sommes son peuple.

61

Et alors votre cœur appartiendra sans réserve au Seigneur notre Dieu, pour obéir à ses lois et à ses commandements comme aujourd’hui.»

62

Le roi Salomon et tous les Israélites qui étaient présents offrirent des sacrifices en l’honneur du Seigneur.

63

Salomon offrit vingt-deux mille bœufs et cent vingt mille moutons et chèvres en sacrifices de communion, pour inaugurer le temple du Seigneur.

64

Ce même jour, le roi consacra tout le centre de la cour qui s’étend devant le temple du Seigneur; en effet l’autel de bronze qui se trouve près de l’entrée du temple était trop petit pour recevoir tous les sacrifices, et Salomon dut utiliser la cour pour faire brûler les sacrifices complets, les offrandes végétales et les parties grasses des sacrifices de communion.

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Ce livre couvre les règnes de Salomon, la construction du Temple de Jérusalem et la division du royaume en Israël (Nord) et Juda (Sud). La figure d'Élie le prophète y est centrale, défiant les prophètes de Baal. La prospérité du royaume est directement liée à la fidélité ou à l'infidélité des rois envers l'Alliance.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 970–850 av. J.-C.