"Alors Hiram vint de Tyr pour inspecter ces villes, mais il n’en fut pas satisfait"

La Clarté

Le roi Hiram de Tyr est venu inspecter les vingt villes que Salomon lui avait offertes en Galilée, mais il a exprimé son insatisfaction à leur égard.

L'Action

Évaluez attentivement les offres et les échanges, et n'hésitez pas à exprimer votre opinion si les attentes ne sont pas rencontrées.

Dans ce chapitre

Voir tout →
8

Quand les gens passeront près de ce temple en ruine, ils seront stupéfaits et épouvantés; ils demanderont: “Pourquoi le Seigneur a-t-il traité ce pays et ce temple d’une telle manière?”,

9

et on leur répondra: “C’est parce que les Israélites ont abandonné le Seigneur leur Dieu, qui avait fait sortir d’Égypte leurs ancêtres; le Seigneur leur a infligé tous ces malheurs, parce qu’ils ont adoré d’autres dieux.”»

10

Hiram, roi de Tyr, avait fourni à Salomon tout le bois de cèdre et de pin et tout l’or qu’il désirait pour ses constructions. Lorsque au bout de vingt ans Salomon eut fini de construire le temple du Seigneur et son propre palais, il donna à Hiram vingt villes situées dans la région de la Galilée.

13

et il s’exclama: «Mon frère Salomon, ces villes que tu m’as données ne valent rien!» C’est pourquoi, encore aujourd’hui, on appelle cette région “Pays de Kaboul” – c’est-à-dire “Pays de Rien” –.

14

Pourtant Hiram fit livrer à Salomon trois tonnes et demie d’or.

15

Le roi Salomon avait organisé des travaux obligatoires pour construire le temple du Seigneur, le palais royal, la terrasse appelée Millo et les murailles de Jérusalem, ainsi que les villes de Hassor, de Méguiddo et de Guézer. –

16

Le Pharaon, roi d’Égypte, avait attaqué Guézer; il avait pris la ville et l’avait incendiée, après avoir massacré les Cananéens qui l’habitaient, puis il l’avait donnée comme cadeau de noces à sa fille, lorsqu’elle épousa Salomon;

Sur le même thème

Explorer →

À propos du livre

Histoire de la Bible →

Premier livre des Rois

Ancien Testament

Livre historique

Ce livre couvre les règnes de Salomon, la construction du Temple de Jérusalem et la division du royaume en Israël (Nord) et Juda (Sud). La figure d'Élie le prophète y est centrale, défiant les prophètes de Baal. La prospérité du royaume est directement liée à la fidélité ou à l'infidélité des rois envers l'Alliance.

Auteur / Tradition Tradition deutéronomiste
Période Env. 970–850 av. J.-C.