Celui qui demeure uni à Christ cesse de pécher, tandis que celui qui continue à pécher prouve qu'il ne l'a pas vraiment connu ou vu.
Si vous demeurez en Christ, votre vie doit refléter un abandon progressif du péché, signe de votre vraie connaissance de lui.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mes chers amis, nous sommes maintenant enfants de Dieu, mais ce que nous deviendrons n’est pas encore clairement révélé. Cependant, nous savons ceci: quand le Christ paraîtra, nous deviendrons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est.
3Quiconque met une telle espérance en lui se rend pur, comme Jésus-Christ lui-même est pur.
4Quiconque pèche s’oppose à la loi de Dieu, car le péché est la révolte contre cette loi.
5Vous le savez, Jésus-Christ est apparu pour enlever les péchés et il n’y a pas de péché en lui.
7Mes enfants, ne vous laissez égarer par personne! Celui qui fait ce qui est juste est lui-même juste, comme Jésus-Christ est juste.
8Celui qui continue à pécher appartient au diable, car le diable a péché dès le commencement. Le Fils de Dieu est apparu précisément pour détruire les œuvres du diable.
9Quiconque est devenu enfant de Dieu cesse de pécher, car la puissance de vie de Dieu agit en lui; puisque Dieu est son Père, il ne peut pas continuer à pécher.
10Voici ce qui distingue clairement les enfants de Dieu des enfants du diable: quiconque ne fait pas ce qui est juste, ou n’aime pas son frère, n’appartient pas à Dieu.
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Explorer →"Pour cette raison même, faites tous vos efforts pour ajouter à votre foi la bonne conduite et à la bonne conduite la vraie connaissance de Dieu;"
"Oui, mes enfants, demeurez unis au Christ, afin que nous soyons pleins d’assurance quand il paraîtra et que nous n’ayons pas à rougir de honte devant lui le jour de sa venue."
"Revenez à la raison, comme il convient, et cessez de pécher. Je le dis à votre honte: certains d’entre vous ne connaissent pas Dieu."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Première lettre de Jean
Nouveau Testament
Méditation profonde sur l'amour de Dieu, 1 Jean combat le docétisme (la négation de la véritable incarnation du Christ). Elle pose les deux tests de la véritable foi : la confession de Jésus venu dans la chair, et l'amour fraternel. "Dieu est amour" (4:8) est sa formule la plus célèbre.