Ce verset clarifie que les prophéties étaient destinées aux générations futures (les croyants actuels). Le message du salut est maintenant proclamé avec la puissance du Saint-Esprit, et sa grandeur est telle que même les anges désirent le comprendre.
Chéris le message de la Bonne Nouvelle qui t'a été révélé, reconnaissant sa valeur immense et la puissance divine qui l'accompagne.
Dans ce chapitre
Voir tout →Vous l’aimez, bien que vous ne l’ayez pas vu; vous croyez en lui, bien que vous ne le voyiez pas encore; c’est pourquoi vous vous réjouissez d’une joie glorieuse, inexprimable,
9car vous atteignez le but de votre foi: le salut de votre être.
10Les prophètes ont fait des recherches et des investigations au sujet de ce salut, et ils ont prophétisé à propos du don que Dieu vous destinait.
11Ils s’efforçaient de découvrir à quelle époque et à quelles circonstances se rapportaient les indications données par l’Esprit du Christ; car cet Esprit, présent en eux, annonçait d’avance les souffrances que le Christ devait subir et la gloire qui serait la sienne ensuite.
13C’est pourquoi, tenez-vous prêts à agir, gardez votre esprit en éveil. Mettez toute votre espérance dans le don qui vous sera accordé quand Jésus-Christ apparaîtra.
14Obéissez à Dieu et ne vous conformez pas aux désirs que vous aviez autrefois, quand vous étiez encore ignorants.
15Mais soyez saints dans toute votre conduite, tout comme Dieu qui vous a appelés est saint.
16En effet, l’Écriture déclare: «Soyez saints, car je suis saint.»
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Explorer →"N’attristez pas le Saint-Esprit que Dieu vous a accordé; il est la garantie que le jour viendra où Dieu vous délivrera complètement du mal."
"Salomon à son tour lui envoya des messagers pour lui dire:"
"Il te dira des paroles qui t’apporteront le salut, à toi, ainsi qu’à toute ta famille.”"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Première lettre de Pierre
Nouveau Testament
Adressée aux chrétiens dispersés en Asie Mineure vivant sous la persécution, 1 Pierre les encourage à vivre comme "étrangers et voyageurs" dans ce monde. Elle développe une théologie du baptême, de la souffrance rédemptrice à l'image de Christ et du sacerdoce universel des croyants.