Ce verset fait la distinction entre souffrir pour une faute commise (ce qui n'a aucun mérite) et souffrir pour avoir bien agi. C'est cette dernière forme de souffrance, supportée avec patience, qui est considérée comme un bien et est agréable à Dieu.
Lorsque vous souffrez pour avoir fait le bien, rappelez-vous que votre persévérance est précieuse aux yeux de Dieu et qu'elle porte un sens spirituel profond.
Dans ce chapitre
Voir tout →Conduisez-vous comme des gens libres; cependant, n’utilisez pas votre liberté comme un voile pour couvrir le mal, mais agissez en serviteurs de Dieu.
17Respectez tous les êtres humains, aimez vos frères en la foi, adorez Dieu, respectez l’empereur.
18Serviteurs, soyez soumis à vos maîtres avec un entier respect, non seulement à ceux qui sont bons et bien disposés, mais aussi à ceux qui sont pénibles.
19En effet, c’est un bien de supporter, par obéissance à Dieu, les peines que l’on souffre injustement.
21C’est à cela qu’il vous a appelés, car le Christ lui-même a souffert pour vous; il vous a laissé un exemple afin que vous suiviez ses traces.
22Il n’a pas commis de péché; aucun mensonge n’est jamais sorti de sa bouche.
23Quand on l’a insulté, il n’a pas répondu par l’insulte; quand on l’a fait souffrir, il n’a pas formulé de menaces, mais il s’en est remis à Dieu qui juge avec justice.
24Dans son propre corps, il a porté nos péchés sur la croix, afin que nous mourions au péché et que nous vivions d’une vie juste. C’est par ses blessures que vous avez été guéris.
Sur le même thème
Explorer →"Si nous sommes en difficulté, c’est pour que vous obteniez le réconfort et le salut; si nous sommes réconfortés, c’est pour que vous receviez le réconfort qui vous fera supporter avec patience les mêmes souffrances que nous subissons."
"Car il vaut mieux souffrir en faisant le bien, si telle est la volonté de Dieu, plutôt qu’en faisant le mal."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Première lettre de Pierre
Nouveau Testament
Adressée aux chrétiens dispersés en Asie Mineure vivant sous la persécution, 1 Pierre les encourage à vivre comme "étrangers et voyageurs" dans ce monde. Elle développe une théologie du baptême, de la souffrance rédemptrice à l'image de Christ et du sacerdoce universel des croyants.