Ce verset identifie les 'esprits emprisonnés' comme ceux qui ont désobéi à Dieu à l'époque de Noé, lorsque Dieu attendait patiemment pendant la construction de l'arche. Seul un petit nombre (huit personnes) furent sauvées par l'eau, soulignant la patience de Dieu et la rareté du salut à cette époque.
Apprenez de l'histoire de Noé la patience de Dieu et l'importance de l'obéissance, même lorsque le monde autour de vous rejette la vérité.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais faites-le avec douceur et respect. Ayez une conscience pure afin que ceux qui médisent de votre bonne conduite de chrétiens aient à rougir de leurs calomnies.
17Car il vaut mieux souffrir en faisant le bien, si telle est la volonté de Dieu, plutôt qu’en faisant le mal.
18En effet, le Christ lui-même a souffert, une fois pour toutes, pour les péchés des humains; innocent, il est mort pour des coupables, afin de vous amener à Dieu. Il a été mis à mort dans son corps humain, mais il a été rendu à la vie par le Saint-Esprit.
19Par la puissance de cet Esprit, il est même allé prêcher aux esprits emprisonnés,
21C’était là une image du baptême qui vous sauve maintenant; celui-ci ne consiste pas à laver les impuretés du corps, mais à demander à Dieu une conscience purifiée. Il vous sauve grâce à la résurrection de Jésus-Christ,
22qui est allé au ciel et se trouve à la droite de Dieu, où il règne sur les anges et les autres autorités et puissances célestes.
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Explorer →"Mais lui, il leur gardait son affection, il pardonnait leurs torts, il renonçait à les exterminer. Bien souvent, il retint sa colère et fit taire son indignation,"
"Mais toi, Seigneur, Dieu compatissant et bienveillant, patient, d’une immense et fidèle bonté,"
"Mais il est une chose que vous ne devez pas oublier, mes chers amis: c’est que, pour le Seigneur, un jour est comme mille ans et mille ans sont comme un jour."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Première lettre de Pierre
Nouveau Testament
Adressée aux chrétiens dispersés en Asie Mineure vivant sous la persécution, 1 Pierre les encourage à vivre comme "étrangers et voyageurs" dans ce monde. Elle développe une théologie du baptême, de la souffrance rédemptrice à l'image de Christ et du sacerdoce universel des croyants.