Ce verset encourage à rechercher la 'beauté de l'être intérieur', caractérisée par un 'esprit doux et paisible'. Cette beauté est impérissable et d'une grande valeur aux yeux de Dieu, soulignant l'importance des qualités spirituelles et du caractère.
Cultivez un esprit doux et paisible, en développant les qualités intérieures qui sont précieuses aux yeux de Dieu, plutôt que de vous concentrer sur l'éphémère.
Dans ce chapitre
Voir tout →Vous de même, femmes, soyez soumises à vos maris, afin que si quelques-uns d’entre eux ne croient pas à la parole de Dieu, ils soient gagnés à la foi par votre conduite. Des paroles ne seront même pas nécessaires:
2il leur suffira de voir combien votre conduite est pure et respectueuse.
3Ne cherchez pas à vous rendre belles par des moyens extérieurs, comme la façon d’arranger vos cheveux, les bijoux d’or ou les vêtements élégants.
5Telle était la parure des femmes pieuses d’autrefois, qui espéraient en Dieu. Elles étaient soumises à leurs maris,
6comme, par exemple, Sara qui obéissait à Abraham et l’appelait «Mon maître». Vous êtes vraiment ses filles si vous faites le bien en ne vous laissant effrayer par rien.
7Vous de même, maris, vivez avec vos femmes en tenant compte de leur nature plus délicate; traitez-les avec respect, car elles doivent recevoir avec vous le don de la vraie vie de la part de Dieu. Agissez ainsi afin que rien ne fasse obstacle à vos prières.
8Enfin, ayez tous les mêmes dispositions et les mêmes sentiments; aimez-vous comme des frères, soyez bienveillants et humbles les uns à l’égard des autres.
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Explorer →"Suivre tes ordres me réjouit comme une immense richesse."
"Tout le gibier du Liban ne suffirait pas pour lui offrir un sacrifice digne de lui, ni les arbres de ses forêts pour entretenir le feu."
"mais d’actions bonnes, comme il convient à des femmes qui déclarent respecter Dieu."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Première lettre de Pierre
Nouveau Testament
Adressée aux chrétiens dispersés en Asie Mineure vivant sous la persécution, 1 Pierre les encourage à vivre comme "étrangers et voyageurs" dans ce monde. Elle développe une théologie du baptême, de la souffrance rédemptrice à l'image de Christ et du sacerdoce universel des croyants.