Dieu révèle que les jeûnes observés par le peuple depuis 70 ans n'étaient pas motivés par un désir de lui plaire, mais par des raisons personnelles, soulignant l'importance de la motivation du cœur.
Examinez vos motivations dans vos pratiques spirituelles; assurez-vous qu'elles sont centrées sur Dieu et non sur vous-même.
Dans ce chapitre
Voir tout →La quatrième année du règne de Darius, le quatrième jour du neuvième mois, ou mois de Kisleu, le Seigneur me communiqua un message.
2Les habitants de Béthel avaient envoyé Saresser et Réguem-Mélek avec une délégation pour implorer la faveur du Seigneur.
3Ils devaient poser la question suivante aux prêtres qui officient au temple du Seigneur de l’univers, et aux prophètes: «Devons-nous continuer à pleurer et à jeûner pendant le cinquième mois de l’année, comme nous le faisons depuis si longtemps?»
4Alors le Seigneur de l’univers me donna l’ordre
6Et lorsque vous mangez et buvez, c’est pour votre propre plaisir que vous le faites!»
7Autrefois déjà, les prophètes ont proclamé des avertissements semblables de la part du Seigneur; c’était l’époque où les habitants de Jérusalem et des villes d’alentour vivaient dans la tranquillité, et où la région méridionale et le Bas-Pays étaient peuplés.
8Le Seigneur de l’univers me demanda de rappeler ce qu’il avait déjà déclaré: «Rendez des jugements équitables, conduisez-vous les uns envers les autres avec amour et bonté.
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Explorer →"Dans chaque Église, ils leur désignèrent des anciens et, après avoir jeûné et prié, ils les recommandèrent au Seigneur en qui ils avaient cru."
"Mais ils me disent: «A quoi bon pratiquer le jeûne, si tu ne nous vois pas? A quoi bon nous priver, si tu ne le remarques pas?» Alors je réponds: Constatez-le vous-mêmes: jeûner ne vous empêche pas de saisir une bonne affaire, de malmener vos employés,"
"Dieu m’en est témoin: je vous aime tous avec la profonde affection de Jésus-Christ."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Zacharie
Ancien Testament
Contemporain d'Aggée, Zacharie encourage lui aussi la reconstruction du Temple par une série de huit visions nocturnes. Sa seconde partie (ch. 9–14) est riche en images messianiques : le roi humble entrant sur un âne (9:9), les trente pièces d'argent, le regard vers "celui qu'ils ont transpercé" — des passages largement repris dans les récits de la Passion.