L'évangéliste Jean affirme que de nombreux autres signes miraculeux accomplis par Jésus devant ses disciples n'ont pas été consignés dans son livre. Cela suggère l'immensité de l'œuvre de Jésus et la sélectivité du récit biblique.
Reconnaissez que la grandeur de Dieu dépasse ce qui est écrit et restez ouvert à ses manifestations continues dans le monde, même celles qui ne sont pas explicitement documentées.
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26
Une semaine plus tard, les disciples de Jésus étaient de nouveau réunis dans la maison, et Thomas était avec eux. Les portes étaient fermées à clé, mais Jésus vint et, debout au milieu d’eux, il dit: «La paix soit avec vous!»
27Puis il dit à Thomas: «Mets ton doigt ici et regarde mes mains; avance ta main et mets-la dans mon côté. Cesse de douter et crois!»
28Thomas lui répondit: «Mon Seigneur et mon Dieu!»
29Jésus lui dit: «C’est parce que tu m’as vu que tu as cru? Heureux sont ceux qui croient sans m’avoir vu!»
31Mais ce qui s’y trouve a été écrit pour que vous croyiez que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu. Et si vous croyez en lui, vous aurez la vie par lui.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile / Théologie symbolique
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.
Auteur / Tradition
Tradition johannique (communauté du Disciple bien-aimé)
Période
Env. 90–100 apr. J.-C.