Jésus invite les disciples à manger. Bien qu'aucun d'eux n'ose lui demander 'Qui es-tu?', ils reconnaissent intuitivement sa divinité et sa seigneurie, ressentant une révérence respectueuse.
Acceptez l'invitation de Dieu à la communion, même si certains aspects de sa nature restent mystérieux. Fiez-vous à votre intuition spirituelle et à la révélation de sa présence.
Dans ce chapitre
Voir tout →Les autres disciples revinrent en barque, en tirant le filet plein de poissons: ils n’étaient pas très loin du bord, à cent mètres environ.
9Lorsqu’ils furent descendus à terre, ils virent là un feu avec du poisson posé dessus, et du pain.
10Jésus leur dit: «Apportez quelques-uns des poissons que vous venez de prendre.»
11Simon Pierre monta dans la barque et tira à terre le filet plein de gros poissons: cent cinquante-trois en tout. Et quoiqu’il y en eût tant, le filet ne se déchira pas.
13Jésus s’approcha, prit le pain et le leur partagea; il leur donna aussi du poisson.
14C’était la troisième fois que Jésus se montrait à ses disciples, depuis qu’il était revenu d’entre les morts.
15Après le repas, Jésus demanda à Simon Pierre: «Simon, fils de Jean, m’aimes-tu plus que ceux-ci?» – «Oui, Seigneur, répondit-il, tu sais que je t’aime.» Jésus lui dit: «Prends soin de mes agneaux.»
16Puis il lui demanda une deuxième fois: «Simon, fils de Jean, m’aimes-tu?» – «Oui, Seigneur, répondit-il, tu sais que je t’aime.» Jésus lui dit: «Prends soin de mes brebis.»
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Explorer →"Jésus prit ensuite un repas dans la maison de Lévi. Beaucoup de collecteurs d’impôts et autres gens de mauvaise réputation étaient à table avec lui et ses disciples, car nombreux étaient les hommes de cette sorte qui le suivaient."
"Vous serez rabaissés aux yeux des autres nations, mais vous serez convaincus alors que je suis le Seigneur.»"
"Tels furent les exploits de Benaya, qui acquit une renommée semblable à celle du groupe des trois guerriers."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.