Simon Pierre, peut-être par habitude ou par incertitude quant à leur nouvelle mission, décide de retourner à son ancienne profession de pêcheur. Les autres le suivent, mais leur nuit de pêche est infructueuse, symbolisant un retour à l'ancien sans succès.
Parfois, revenir à nos anciennes habitudes peut nous rappeler que notre véritable appel est ailleurs. L'échec peut précéder une intervention divine et nous rediriger vers notre véritable but.
Dans ce chapitre
Voir tout →Quelque temps après, Jésus se montra de nouveau à ses disciples, au bord du lac de Tibériade. Voici dans quelles circonstances il leur apparut:
2Simon Pierre, Thomas – surnommé le Jumeau –, Nathanaël – qui était de Cana en Galilée –, les fils de Zébédée, et deux autres disciples de Jésus, étaient ensemble.
4Quand il commença à faire jour, Jésus se tenait là, au bord de l’eau, mais les disciples ne savaient pas que c’était lui.
5Jésus leur dit alors: «Avez-vous pris du poisson, mes enfants?» – «Non», lui répondirent-ils.
6Il leur dit: «Jetez le filet du côté droit de la barque et vous en trouverez.» Ils jetèrent donc le filet, et ils n’arrivaient plus à le retirer de l’eau, tant il était plein de poissons.
7Le disciple que Jésus aimait dit à Pierre: «C’est le Seigneur!» Quand Simon Pierre entendit ces mots: «C’est le Seigneur», il remit son vêtement de dessus, car il l’avait enlevé pour pêcher, et il se jeta à l’eau.
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Explorer →"Le lendemain matin, tandis qu’il revenait en ville, Jésus eut faim."
"«J’ordonne qu’on laisse partir avec toi tous les Israélites de mon empire, – laïcs, prêtres ou lévites –, désireux de se rendre à Jérusalem."
"Peu après, Joab arriva avec la garde de David; il revenait d’une expédition et rapportait un butin important. Abner n’était plus chez David à Hébron, car le roi l’avait laissé repartir en paix."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.